在倪仲俊談SDG 17 夥伴關係：人，才是永續發展的核心！中，文化大學史學系倪仲俊主任帶我們看見人文學科在永續發展中扮演的角色，以及如何創造永續經營的夥伴關係。這次，倪老師將和我們介紹文化大學近年持續推廣的陽明山學是如何創造學校與社會的關係，並介紹文化大學是如何透過USR進行社會實踐，帶給學校、學生和社區的進步與發展。

什麼是陽明山學？

文化大學近年持續推廣與倡議「陽明山學」。所謂的陽明山學是「以陽明山作為一個區域，舉凡陽明山所有的人文跟自然的知識，都屬於陽明山學範疇的一部分，包括了陽明山國家範圍為中心周遭的一些社群、社區，相關的所有的知識，都可以把他納入到陽明山學的範圍。」倪俊仲說：「陽明山是一個人文跟自然條件都非常適合發展學術的環境，陽明山有陽明山的國家公園，有動植物的生態，也有很多的地質、地理上的特殊條件可以發展。」

而所謂的陽明山學也是一種「地方學」，是一種在臺灣1990年代起非常興盛的學問。過去政府關心社區營造的工作，希望當地的居民可以增加社區的認同感跟情感的連結，透過文史工作進而達成促進地方的發展，也就是早期的總體營造。倪老師更進一步從陽明山學的歷史分析說：「後來總體營造的觀念開始逐漸轉換成地方創生。大家開始覺得地方學不能夠只是去談地方的文史，還要關懷地方的經濟發展、產業發展。這不是單純只是文史工作者的投入就足夠的，它需要更多的不同的專業的人去投入，能解決的問題就越來越多。」

跨界的永續經營：產官學的多贏策略

在中央與地方政府的力量仍然難以觸及地方角落、在城鄉發展失衡的地方，即是大學能發揮大學社會責任（University Social Responsibility, USR）、在平衡城鄉發展中扮演重要的角色。大學提供人力與專長給予社區，對大學來說，這也提供學生提升的機會以及學校招生的招牌，這是雙方互利的一種合作模式。倪仲俊分享文化大學經營閻錫山故居的案例：「我們讓文化史學系的同學在閻錫山故居執行導覽的工作，跟社區或者是外來的遊客去進行接觸，希望透過閻錫山故居的經營，協助文化場館經營的專業知識與管理流程，並把這樣的經驗與知識推廣。我們也希望學生透過與社區的合作，累積文化技術人才的軟硬實力，讓他們將來進入到社會更有競爭力。」

史學系的跨界合作：六館合作與文化小巴

除了學校與社區的合作，跨館舍的合作也是文化大學史學系努力的方向之一。文化大學史學系串聯在陽明山區域中，隸屬於不同組織單位的文化館舍，包含閻錫山故居、陽明書屋、辛亥光復樓、中山樓、林語堂故居、華岡博物館等推動六館合作，形成交流的平台。倪老師更實際說明合作情形：「產官學三方的組織，平常可以互相聯繫、資訊共享，甚至可以發展共同合作。像是陽明書屋、花卉中心，他們擁有豐沛的政府部門資源，願意去提攜我們其他館舍。例在陽明山花季期間，花卉中心會設計一些活動，讓遊客有機會能夠到其他場館來參觀。在過程之中，我們也會把學生推薦到不同的場館，擔任志工或是爭取實習工作的機會，讓學生參與不同館舍的經營，學習到更多的知識、技術以及經驗。這種模式在臺灣並不多，我們希望把這個模式推廣出去。」

除了跨場館合作共同辦理大型活動外，倪主任也和我們分享目前穩定經營的「文化小巴」。文化小巴是一條從文化大學華岡校區出發的小巴士路線，讓遊客能從文化大學到閻錫山故居參觀。他表示：「起初是希望達成文化大學的華岡博物館跟陽明山故居點對點之間的聯繫。小巴的經驗不只是一條交通的路線，它其實是一個文化觀光的路線。我們告訴遊客透過走讀或者是延伸文化小巴的方式，提醒他們，有什麼遊玩與觀看陽明山的方式。我們希望把這樣的經驗推廣到其他館舍，甚至進一步跟地方的商圈結合，促進地方產業的發展。當形成一種標準作業流程時，我們就可以帶更多的人資源去經營其他地方。這是我們未來發展的雄心。」

在SDG17夥伴關係的專訪中，倪仲俊老師帶我們認識了陽明山學是如何創造學校與社會的關係，以及未來推廣到臺灣各處的願景。透過這些跨界、跨機構、跨領域的合作，學術不只是象牙塔的學問，他們不但能培養、提升學生成為文化技術人才所需的軟硬實力，更能串連產官學的力量與資源，透過所有人透過參與的力量。幫助社會社區更加進步。

責任編輯／劉靜頻
DOI：10.30196/2024.0010008

參考資料：

1. 地方學的發展與挑戰
2. 地方創生是什麼？定義、案例、行動一次掌握
3. 閻錫山故居
4. 「草山百年風華─陽明山館舍串聯活動」2月11日起花季開跑!
5. 文化小巴

〈倪仲俊談SDG17 夥伴關係：透過合作，培養文化技術人才的軟硬實力！〉這篇文章最早發佈於《華藝報馬仔》。

《SDGs主題學者專訪計畫》來到最後一個SDGs目標─SDG17夥伴關係。其實現在各個大學都有進行符合夥伴關係的計畫，也就是「大學社會責任」（University Social Responsibility, 簡稱USR）。這次，我們邀請到文化大學史學系的倪仲俊主任來和我們分享，文化大學以及史學系的USR經驗。

永續目標中的人文思維

一一細究SDGs的所有目標，不難發現其實最後還是回到「人」身上，透過所有社會面向的努力，都是希望能夠增進全體人類生活的福祉，創造人類永續生存的發展。或許有許多人會說：在永續發展框架中，似乎看不見人文學科背景的議題存在？但其實不論是史學系或者所有的人文學科，這些學科的終極目標都是要「增進全體人類的品質，加深我們對人與人的處境的關心，整體社會才有心力去推動SDGs的種種議題。」倪老師表示：「我們今天要消除貧窮，要達到平等，要達到環境的永續，不就是讓人過得更好，更幸福嗎？人文學科最重要就是把這樣的一個想法推廣出去，讓每個人能夠去關心我們社會中的人，去關心我們所存在的環境。」

人文學科擅長透過保存人類過去的活動的遺跡、人類活動的成果、記憶，以此來增進人的素養，這其實就與永續工作的推廣、經營息息相關。倪仲俊表示，人文學者所扮演的角色就是「把人類社會之中變跟不變進行說明，利用歷史的敘述提醒人們，說服大眾積極的去採取行動。」他更提到：「所有可以變的東西，未必是最珍貴的東西。人類社會更在意的是一些不變的東西。不變，正是因為它的重要性很高，需要把它保留下來。像是對好的環境的追求、對於平等正義的追求，這些都是我們從過去到現在，甚至未來，持續追尋的目標。SDGs不只是為了我們這一代人的福祉，是希望把這樣更好的福祉、環境留給我們下一代可以永遠去運用，這個不變就重要了。」

從問題意識帶來的夥伴關係

除了「人」這個個體外，與人相關的夥伴關係更佔了文明世界發展中很重要的角色。值得留意的是，夥伴關係時常不是預先設想出來的，常是「從問題出發，希望找到解決的方案，而後透過與當地的人與社群結合、合作之後，誕生夥伴關係並以此開展良好的工作模式。」

倪主任和我們分享臺科大USR經典案例，一位建築系教授最初設法從臺灣傳統的建築工法中找尋綠建築的靈感，前往偏鄉部落尋訪、研究過去物資艱困時期，匠師如何透過現有原料，完成遮蔽風雨甚至舒服的居住環境。當他接觸當地傳統工法跟一些老匠師後，覺得有必要讓當地的人了解這些寶貴的遺產。倪老師說道：「他在當地的社區、學校找尋合作的對象，設法透過當地的學校把知識傳承下來，卻發現偏鄉教育資源並不豐富，於是他開始招募一些教育或者是英語教學的師資。英語系和建築系看似無關的兩個學問，卻在這個計畫上可以合作，讓偏鄉兒童能夠得到更多的教育的資源，也進一步保存當地的傳統文化。」倪仲俊不諱言，許多時候夥伴關係的觸發與建立，是一個接一個的循環，每當發現新的議題，就有能有新的夥伴關係建立，而新的夥伴關係建立後也可能帶來新的議題與火花。

夥伴關係中的衝突與解決

夥伴關係常能帶來豐碩的果實，但合作不一定總是能找到共識，有時議題設定可能就會帶來困難。倪老師從陽明山近期的觀光發展合作為例， 陽明山的歷史樣貌同時具有凱達格蘭族的文化遺跡、日本時代的溫泉產業，以及許多民國兩蔣時期的人文歷史建築。但要推廣兩蔣時期的議題，或是日本人在陽明山所發展的溫泉產業，這就涉及公部門是否有其他考量，以及是否樂意推動這樣的議題設定。倪仲俊坦言：「議題設定的問題在夥伴關係之中至關重要。我們不能夠只考慮自己怎麼想，你要去聽聽其他夥伴的聲音，特別是涉及到公部門，有很多需要特別嚴謹的部分。合作是長遠的，議題的設定還是要大家都能共同接受的，不能太本位主義。」

永續發展是以人為本，並且以人類生存發展為最重要的目標，這與葉欣誠教授在《SDGs主題學者專訪計畫》中分享的不謀而合。而倪仲俊主任更帶我們進一步看見人文學科在永續發展框架中扮演的角色。在下一篇文章中，倪老師將和我們介紹文化大學近年持續推廣的陽明山學、陽明山學是如何創造學校與社會的關係，以及文化大學如何透過USR進行社會實踐，帶給學校、學生和社區的進步與發展。

責任編輯／劉靜頻
DOI：10.30196/2024.0010007

參考資料：

1. 關於USR
2. 行動工程師前往偏鄉協助地方基礎建設
3. 從臺灣小箱根到反共精神基地：陽明山的百年歷史
4. SDGs主題學者專訪計畫

〈倪仲俊談SDG 17 夥伴關係：人，才是永續發展的核心！〉這篇文章最早發佈於《華藝報馬仔》。

在上篇文章中，中央警察大學刑事警察學系的林裕順老師與我們分享了人民參審的國際趨勢、人民參審在臺灣的發展現況，以及人民參與司法如何反映社會價值，裁判時人性的兩難。其中，林老師更引述前任司法院最高法院院長吳燦的話：「犯罪審判就是量刑，人生有多難量刑就有多難。」在這一篇文章中，林裕順老師將帶我們更進一步了解，透過國民法官如何從制度解決司法程序中的問題，並分析國民法官制度在臺推行的困難，以及法學教育在人民參審的趨勢下要如何改革。

國民法官 vs. 恐龍法官

臺灣人民對於司法的不信任，源自於很多的判決不符合社會期待，進而形成「恐龍法官」的名詞，意即他的判決不符合人民所相信的公平正義。而實際上所謂的審判，就是蓋棺論定，對判斷的人來講也是艱難的過程，因此真正的問題不在於審判的結果如何，而是審判出結果的過程，是不是能讓一般民眾相信。林裕順說：「我們相信程序，透過公平的程序，那個結論我們就接受，這沒有辦法的辦法，是一個民主機制。關於恐龍法官的問題，到底大家為什麼不贊成？如果是我們程序上哪個環節出問題，我們應該解決程序的問題。」

事實上，現行的司法制度中，有許多問題讓民眾難以相信，其中一個便是二審改判，讓人民質疑高等法院法官的專業與素質。在過去，證人在法庭上交互詰辯，透過過程中證人怎麼回應，他的表情、話語、用詞來判定證詞的可信度，非常依賴於臨場的判斷。但在二審的時候，法官卻可以重新判斷證詞的效力，給予不採用的評價。林教授認為二審改判的問題，在國民法官制度下可以避免。他提到：「在國民法官制度下不能改判，也就是人民進來看著第一手的資料，做了判斷，以那個為主，因為二審三審的法官沒有親臨那個現場，不能釐清他們的脈絡就任意處理證據效力。」

國民法官不該是特例

理想上，國民法官制可以找出、改變司法程序中的問題，像是：二審改判、審判時間過長…等。但林教授認為，目前遇到最大的問題是，適用案件偏少，一年僅有數百件，不到總案件的百分之一，且推行至今(2023.12)已經有許多案件申請不適用，甚至有十一件已經同意了，背後的原因是人民參審的成本高等等，但更關鍵的是審、檢、辯並沒有還權於民的決心。林裕順分析：「現在大家可以想像為什麼施行的國家要盡可能讓人民降低負擔。人民參審是司法的領頭羊，重點是後面的配套要跟上。」

而林裕順也不諱言，目前臺灣推行的國民法官制度，反而像是特例、兩套制度同時在進行。雖然最初的目的是減少民眾的負擔，想讓人民相信司法，但反而讓檢驗程序公平的效果不見了，也讓參與的法界人員卻步。林裕順老師認為，國民法官制度應放在原本的程序之中，而不是視為特例、兩套制度；律師們對國民法官案件不熱衷、不願意參加的主因也正是因為要花費比較多的時間重新適應遊戲規則。

法律不僅是審判 要看見背後的人情世故

為了達成人民參審，法律普及社會的理想，需要改變法界與一般人的關係，重新檢視法學教育的目的。在過去，法律系的學生可能讓老師看懂就有分數；在事務所工作，讓同行看懂就能打贏官司。林教授表示：「法律應該要看見法律後面的人情世故，看見『人』是很重要的。要讓不懂法律的民眾，讓不是我們本行的也能理解並支持。其實很多歐美或是日本的政治人物都是法律出身，這有他的道理，因為法律人把他的價值和想法跟不是本行專業的人溝通，讓一般人接受，這是很重要的過程。」

法律不僅僅是審判的過程，各行各業與法律的互動更是很重要的，日本與歐美國家的正統法律系是學生需要有不同的學養基礎，才能考取法律學校，再把這些法律概念又帶到各行各業去。林老師也引用日本的司改經驗，勉勵後輩說：「日本司改就是因為覺得法律不能停留在法院，要把法律的概念帶到社會的各個角落。法律人不一定要從事法律工作，可以去從事社福，到一般的行政單位與私人單位，把這些法律的概念和價值的不同傳遞出去。法律不能有封閉性，法律的概念是要跟各行各業溝通的。」

在這一篇文章中，林裕順教授帶我們更進一步了解，國民法官期待解決司法程序上的問題、國民法官制度未來的調整方向。以及法學教育在人民參審的趨勢下，要如何改革。林裕順老師也提醒大家：「國民法官不只是司法改革，不是社會運動，它應該是全民運動。其實日本的研究顯示，有百分之九十以上的人民參審後，覺得對他們的人生是有幫助的，觸發了對社會與道德的思考。法治是生活的一部分，不是只有刑罰。」

責任編輯／劉靜頻
DOI：10.30196/2024.0010005

參考資料：

1. 恐龍法官何時誕生？回顧充滿爭議的「白玫瑰女童性侵案」
2. 首度參審 國民法官：不再憑單一面向罵恐龍法官
3. 改得快 不如改得好
4. 司法院針對民間團體召開記者會，質疑國民法官案件量過少、資訊不透明之說明回應
5. 13案不想給國民法官審，僅5案如願，法院裁決標準不一致？律師：新制還在摸索期
6. 1999年日本司改之路
7. 法律白話文運動-國民法官專題

〈林裕順談SDG16 和平正義與有力的制度：國民法官不是司法改革，而是全民運動！〉這篇文章最早發佈於《華藝報馬仔》。

大家很關心國民法官制度在2023年1月正式上路了，而國民法官對我們的社會來說，有著什麼樣的意義與貢獻呢？在聯合國永續發展目標SDGs(Sustainable Development Goals, SDGs)，SDG 16和平正義與有力的制度中提到「促進和平多元的社會，確保司法平等，建立具公信力且廣納民意的體系」，這次我們《SDGs主題學者訪談計畫》，想透過國民法官制度來幫助我們理解人民參審的趨勢與達成社會正義的目標。我們邀請到台日刑事法研究學會理事長、中央警察大學刑事警察學系的林裕順老師，林老師在臺灣還沒有推行國民法官制度的時候，就已經在關注國人參審的這個議題，一起聽聽看他怎麼說。

人民參審的世界趨勢

實踐公平正義其實並不抽象，怎樣去彰顯公平正義，訴訟審判是很好的解決機制。林裕順教授認為：事實上，訴訟中的公平正義沒有絕對的對或錯，透過程序上的實踐，並且大家對遊戲規則的尊重，創造大家可以接受結果，以此實踐公平正義。而在實踐程序正義的過程中，人民參與審判是國際的趨勢，讓人民一起來參與來反映他們的意見，可以使司法與人更接近、更多元，更貼近本地的想法。

人民參審在英美國家已經施行了幾百年，而在亞洲，除了過去英屬的香港、新加坡，在韓國、日本、中國都有某種形式的人民參與審判的制度。每個國家因有著不同歷史文化背景、人民對司法不同的觀感，人民參審的方式有各其獨特性。因此，對於推行人民參審的成敗，最重要的關鍵是設計配套措施。舉例來說，人民參審時，可能會受到媒體的影響；參與的過程擔心自己的安危；判決的錯誤造成冤獄的良心壓力帶來過高的責任感；或是檢視犯罪現場，造成身心的衝擊。這些都是人民參審中，制度設計需要考慮的配套。林裕順嚴肅的表示：「讓人民在過程中可以有安全感，並透過法庭解說同俗話、程序簡易化等等，幫助人民能在短時間了解證據的功能與效力，釐清檢方與辯方雙方討論的重點，讓參與民眾聽懂、看懂以及清楚了解審判是人民參審非常關鍵的指標。如果人民不懂個案的司法審判流程、內容，就是審檢辯的責任。」

人民參審能解決對司法的不信任？

在臺灣，人民參審急需處理的司法問題是「人民不信任司法」，有數次的社會運動與這個問題相關，像是：過去「白玫瑰運動」正是針對被害人保護不足，對於審判刑罰的公平性、量刑的輕重有所異議引起的社會運動；而後有洪仲丘案，可以發現臺灣對於司法的關心，對於公平正義的執行有所堅持和看重。林裕順教授坦言，解決公平正義這件事情應該是司法的本務，臺灣歷史長期累積的影響，造成大家對司法不信任。為了增加人民對司法的信任，人民參審的推動勢在必行。

值得思考的是，人民參審只是為了解決司法不信任的事嗎？林老師提出一個與臺灣截然不同的例子與思考：日本！在日本的定罪率高達99.9%，但日本沒有司法不信任的問題，而他們依舊推動人民參與審判，其背後的理由是：司法審判，是人民應有的權利。司法權應該像是行政與立法權一樣，如選舉投票，或是行政事務需要經過環評和公聽會，是稀鬆平常的，但台灣人民不大關心司法審判的案子。林裕順認為：「人民參審應該是訴訟的原型。應該回到更根本的就是民主機制，這是人民的權益。政界、扁案、重大的毒品案件或是詐欺案件，我們應該自己來看看到底被告是不是真的那麼壞，到底發生什麼問題可以自己判斷。」

國民法官能反映社會價值？

談到目前臺灣施行的國民法官制度，主要是參考日本的裁判員制度，透過從國民中隨機挑選，以代表臺灣一般人的價值，讓組織審判庭能維持公平客觀。而所謂的公平客觀，並不是需要有特別的專業知識，而是不能跟案件本身有牽扯，如跟相關的當事人有關係。林教授則提到：「讓多元的聲音能進到審判庭裡面，從各方的角度來看事情是人民參審最主要的想像。每個人的環境，每個案件環節都是不一樣的，臺灣普遍人對於這樣的案件是什麼意見，我想判決是一個很好的櫥窗，反映一般人的價值觀。」

然而，有些人質疑人民參審會因人民自己的身分有所偏頗，進而影響公正性，但事實上並非如此。比如說強制性交，一般猜測女裁判員會基於憤怒加重量刑，但根據日本的統計和研究，實際的結果並不是這樣。另一方面，林裕順老師進一步解釋：「以殺人罪來說，死刑、無期徒刑到十年以上有期徒刑，甚至酌情可免，可以再減刑到三年以下的量刑都有。然而都是殺人案件，可是他裡面的情節和故事背景不同，結果就是不一樣，並不是我們看到表面就可以做決定的。前任司法院最高法院院長吳燦說：『犯罪審判就是量刑，人生有多難量刑就有多難。』」

在這篇文章中，林裕順教授與我們介紹了了人民參審的國際趨勢，人民參審在臺灣希望達到的目的、人民參審與反映社會價值之間的關係，以及審判背後的人性兩難。在下一篇文章中，林裕順老師將帶我們更進一步了解，透過國民法官的方式，如何從制度層面解決司法程序中既存的問題、國民法官制度現在推行的困難，以及法學教育在人民參審的趨勢下要如何改革。

責任編輯／劉靜頻
DOI：10.30196/2024.0010004

參考資料：

1. 國民法官制度上路，準備好了嗎？你需要「國民法官生存指南」！
2. 白玫瑰運動
3. 《無罪的罪人：迷霧中的校園女童性侵案》：因為「白玫瑰運動症候群」，沒有人想當恐龍法官
4. 分析：洪仲丘案為何會在台灣引起民憤？
5. 日本：「人質司法」制度侵害人權
6. 司法院：國民法官制度
7. 裁判員裁判と性犯罪

〈林裕順談SDG 16和平正義與有力的制度：人民不懂司法，是審檢辯的責任！〉這篇文章最早發佈於《華藝報馬仔》。

在「孫烜駿談SDG15 陸域生命：監測，是生態保育與棲地維護的第一步！」中，熟悉昆蟲的孫烜駿老師，藉由埋葬蟲和我們分析生態中的不同生物的角色如何影響生態系的穩定、森林溫度，以及保育環節最重要的「監測」是如何影響政策。這一次孫老師將帶我們從棲地的角度來看看關於臺灣的原生棲地破壞，棲地維護的方法與現況。

臺灣原生種的棲地破壞

要確保生物多樣性的永續，最重要是維護棲地，棲地完整才能讓生態永續。臺灣本來有60%的土地是由森林覆蓋，而森林是自然野生動物重要的棲地，劃立保護區來保護棲地是非常重要的。臺灣棲地維護，包含國家公園與保護區設立，設立的面積達到 19%左右，領先於全世界的平均15%。換言之，保護區之外、跟人類生活的區域重疊的野生動物，會是棲地破壞最為嚴重的物種，如居住在淺山地區的石虎，以及住在田邊的昆蟲等等。

與人類活動重疊的物種，常會面臨自然棲地破碎化的問題，因為動物的活動空間，中間有人為開發的道路，動物在覓食、築巢或交配時，容易發生路殺的情況。因此，在美國、加拿大做了許多生態廊道，目的就是讓動物可以安全地穿越棲地，不會走到道路上造成路殺。但孫老師認為：「這些國家地廣人稀，但在地峽人稠的台灣，廣設生態廊道並不是最有效的做法。因為其實大面積而言，比如說國道，還是有他的幫助。在臺灣連接這些土地成本相對高昂許多，土地成本對政府和民眾的壓力其實滿大的，需要採取不同的策略來增進棲地的連貫度，比方說在私人土地種植野生動物喜歡或討厭的原生植栽，引導野生動物的移動方向。」

棲地保護與基於自然的解決方案

除了前述減少棲地的破碎，維護棲地完整以及修復外，擴大野生動物現有的棲地也是很重要的議題， 擴大原生生態系的想法，與近年來台灣重視的以自然為本的解方(Nature-based solutions)，背後的邏輯都是讓這個環境恢復原本的樣子，以此面對極端氣候。過往面對極端氣候的策略，常是透過人為的介入，如建築防波堤，或是立即性特定的手段解決極端的天氣的事件，長久下來治標不治本，並不是永續解決的方式。自然生態系在自己長期的發展下，會進入生物與自然環境的動態平衡，對於自然災害的耐受性就會提高。孫教授總結說：「最重要的是要回到人跟自然的平衡，其實建立一個健康的生態系，長久下來這個生態系就會來幫助人類和自然本身去對抗這些環境的逆境。」

然而，即便極力地復原環境或是禁止環境的開發，在氣候變遷以及現行經濟社會地發展下，環境的變遷與人為的破壞其實是無可避免，保育、恢復等等的概念常常出現在各個不同的政策與媒體的報導中。民眾可能認為，完全不介入生態可能是最好的方式，或是讓生態只停留在原始的狀態，就是維護棲地。孫教授澄清恢復與維護棲地的差異：「生態的恢復是讓生態中原有的物種回到原始的狀態，所以可能在它們消失之後需要引入物種，讓這些本來應該存在的物種可以存續下來。但這也許是一個動態的過程，其實不一定要讓生態回到最原始的狀態，恢復棲地應有的特定功能，這就是棲地的維護。即便有一些物種消失了，或者是出現了新物種，這就是自然的動態過程。」

資訊世代的生態科普

生態保育從前面的討論看起來是個很抽象的議題，其實在現在資訊發達的時代，是很容易接收到相關生態的訊息的。透過各種社群的平台，比如說FACEBOOK上有關注各種生物的粉絲專頁、社團，或是專門關注相關議題的網站，這些多是由專家與機構在推廣概念，民眾也能投入參與的方式。孫老師自己也分享近期關注的網站路殺社，民眾可以在網站上回報動物被撞的時間地點以及情況。孫老師說：「這個網站其實也有學術上的貢獻，幫助我們調查棲地環境及其中的生物，會怎樣受到人為活動的干擾，這些訊息都對民眾與研究者都很有幫助。」

這次專訪孫烜駿老師帶我們從埋葬蟲、談到臺灣的原生棲地破壞、棲地維護的方法與現況，我們也才知道原來台灣在設立保護區的面向上，甚至是領先世界的！同時，孫老師也提供我們參與生態保育的方法及獲得生態保育的訊息的管道，希望在我們每一個人持續的關注與努力下，保護我們的環境與生態，讓我們的下一代可以依舊看見臺灣豐富的生態資源。

責任編輯／劉靜頻
DOI：10.30196/2024.0010002

參考資料

1. 全球視野看台灣 每人平均自然森林面積290平方公尺
2. 生物多樣性
3. 將一半留給自然 「全球安全網」地圖亮相 科學家告訴你優先保育哪些地方
4. 讓老虎安心過馬路！5 條全球生態廊道，有效減少野生動物路殺
5. 什麼是濕地？為什麼濕地對維護生態、減緩氣候變遷很重要？
6. 防311海嘯重演 日本興建巨無霸海堤
7. 生態平衡是動態平衡？生態意識是指什麼？它包括了哪些方面？
8. 路殺社

〈孫烜駿談SDG15 陸域生命：棲地維護是個動態的過程！〉這篇文章最早發佈於《華藝報馬仔》。

臺灣曾有蝴蝶王國的美稱，但是經歷極端氣候，濫墾濫伐種種因素，我們的世代以及更年輕的世代，已經沒有辦法看到當初被人驚嘆的地貌以及豐富生物多樣性。在聯合國永續發展目標SDGs(Sustainable Development Goals, SDGs)，SDG15陸域生命就提到「保育及永續利用陸域生態系，確保生物多樣性並防止土地劣化」，《SDGs主題學者訪談計畫》非常榮幸邀請到臺灣大學氣候變遷與永續發展學程，昆蟲專長的孫烜駿老師來與我們分享SDG15陸域生命。

生態中的多元角色

生物多樣性好像離我們一般人的日常生活很遠，但若生態中有些角色的消失可能會直接影響人類的社會，例如蜜蜂。蜜蜂的授粉對於人類的農業有至關重要的影響，有科學家推估如果蜜蜂消失，會對百分之七十的農作物造成影響。但除了這些明顯造成影響的生物外，其實其他生物的消失，但也可能間接影響生態的平衡。孫烜駿說：「不同的動物、植物、昆蟲等等，他們扮演的角色，對於整個陸域生態系的維持是非常重要的。」

在陸域生態系中要維持正常的功能，需要每個生物扮演不同的角色與功能，像植物是「生產者」，固定太陽的能量，進一步的被一些「消費者」吃，再進一步的被其他動物所吃，這是一個階層能量及物質的循環。但當這些物質累積後，怎麼樣重新的回到自然界，重新被植物所利用，就要靠生態的清道夫。這些環節，幾乎是缺一不可，哪怕沒有直接影響人類社會，也會間接影響生態的穩定。接著，孫老師從他研究的專長「埋葬蟲」和我們說明：「埋葬蟲的生態地位屬於分解者，是吃屍體的清道夫。因為牠平常住在森林裡面，消失大家也不會立刻感受到。但森林的元素循環就是要靠這些屍體上面的昆蟲，當埋葬蟲消失，相信會影響屍體分解的效率，進而影響到森林裡面特定的一些植物的生長狀況。」

暖化下的生態競爭

事實上，並不是只有嚴重到物種滅絕，或是到極端氣候的降水與乾旱才會對生態造成影響，從較小規模的環境開發就可以看到一些端倪。孫教授引述近期的觀察說：「一個完整的森林，溫度條件和溫度的變化是比較穩定的，但今天如果有人為開發，它就會造成環境的整體的溫度提高，不僅如此，它的最高最低的極端氣溫也會跟著變寬，造成類似全球暖化的現象。」如此的現象之下，生態就會開始連鎖反應，長期可能會導致族群變少與生態不穩定。

以埋葬蟲為例，埋葬蟲適合溫度較為涼爽的環境，過熱反而會減少活動量，是一個很好的指標生物，監測大環境的溫度是不是在正常的狀態。孫烜駿老師說：「當整體的溫度提高或是這些極端的天氣出現的時候，埋葬蟲它的繁殖的能力就會下降，而它的天敵─蒼蠅，則會更有競爭力，所以在這些環境變動下，可能會導致這個物種的生存出現問題。」

監測：生態保育的第一步

面對這樣的情況，孫烜駿認為：生態保育與維護棲地勢在必行。然而並不是主觀認為物種有危機就能進行保育，棲地的維護往往需要學術上的監測證據，比如說某一個物種在這個生活的棲地中，數量是不是有逐年有下降？有了這些基礎資料之後，才能使用這些資料跟政府和相關單位溝通維護棲地的重要性與必要性。孫老師也提醒：「以民間、小尺度而言，當然可以自己照顧周圍的棲地，像有些農夫他會用友善環境的房子，或是農地旁邊周圍種環境友善的原生物種。但是大尺度的棲地維護是關乎一個物種的延續，需要推動政策，要靠政府的力量去提升。例如昆蟲的保育上，會定期開會決定保育名單，嚴格地定期追蹤數量變化，以及保育成效如何。」

孫烜駿也特別分享昆蟲跟大型動物追蹤的不同，通常裝追蹤器適用於壽命比較長的生物，譬如說兩三年以上的壽命的物種。但是蟲的話他們大部分的生命週期都很短，會透過定點抽樣的方式。孫烜駿老師也分享：「我們會在昆蟲的棲地放了固定的陷阱，每年觀察捕獲的數量變化，以此觀察整個族群的數量，這和一般的野生動物有所不同。」

熟悉昆蟲的孫烜駿老師，帶我們了解生態中的不同生物角色如何影響生態系的穩定，開發森林會如何對森林造成影響。並介紹生態保育中，監測的重要性以及監測方式的差異。下一篇專訪中，孫老師將帶我們了解臺灣的原生棲地破壞，以及棲地維護的方法與現況。

責任編輯／劉靜頻
DOI：10.30196/2024.0010001

參考文獻：

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2. 生態塔
3. IPCC警告：全球超過1/4土地陷入退化危機
4. 從昆蟲的習性可以預測天氣？敢有影（kám ū-iánn）？——《解讀身邊的天氣密碼》
5. 監測生物多樣性的熱門昆蟲
6. 友善環境耕作怕蟲害 學者：土地好、自然有益蟲幫農民照顧農作物
7. 昆蟲大觀園–生物族群數量怎麼算？
8. 花10年找到實證！中研院研究：森林砍伐衝擊生物多樣性

〈孫烜駿談SDG15 陸域生命：監測，是生態保育與棲地維護的第一步！〉這篇文章最早發佈於《華藝報馬仔》。

在「王浩文談SDG14水下生命：棲地維護，是最高指導原則！」中，熟悉鯨豚保育王浩文老師，介紹了鯨豚捕撈及保育的歷史，海洋資源耗竭與污染對人類的影響，以及因應資源耗竭的現況做出保育的措施與新的商業模式。這一次中，王老師將帶我們從海洋教育的角度，幫助我們了解海洋教育的急迫性以及正確傳遞海洋保育訊息的重要性。

正確的海洋教育：知海、敬海、近海

臺灣本島的土地面積約是3萬6000平方公里，而臺灣的領海海域面積為17萬平方公里，是國土面積的4.72 倍。在世界上，許多如同臺灣一樣的海島型國家，他們的文明是依照海的特性所誕生的。最知名的例子像是北海小英雄中的維京人，每個人都會游泳，需要會造戰船、捕魚、野外生存的技能。反觀同為海島型國家的我們，對周邊海洋與文化又有多少了解呢？王老師認為，正確的海洋教育有三個重點：知海，知道海洋；敬海，尊敬海洋，還有近海，靠近海洋。

知海，除了知道海的特性外，最為常見的海洋知識是關於吃季節性的魚類，如同吃當季蔬果一般，如此的消費行為可以減少非當季的魚類捕撈，讓魚類的保護更加永續。王浩文老師分享：其實目前已經開始有許多環保團體以及永續教育的團體，透過社區推廣的海洋教育，甚至開設課程給民眾參與。

敬海，則與海洋汙染與海洋垃圾有關係。在海邊經常可見許多食物包裝，多是民眾到海邊遊玩所留下的垃圾，除了海邊的垃圾，海上許多船隻也會在海上丟下垃圾。據統計，每年有1280萬噸的垃圾流入海洋之中，顯見建立民眾尊敬海洋的觀念與保護環境的標準流程相當重要。王教授說：「如果真的愛海的話，其實要把海當作自己的一份子。過去大家都認為說海洋是無限大、無限寬廣的，能夠包納我們的不愉快心情，能把垃圾都吃掉，其實不是這樣的。」

近海，則是鼓勵參與並關心水上的活動、妥善運用海洋資源、開發相關的產業，或是在面對海上活動的緊急危難時，能有自保的能力。王老師遺憾地說：「但是多年來台灣的人並不是這樣，反而是畏海。至少應該讓大家習慣跟水自處，基本的水母漂自救，閉氣不會太緊張等等的。」

生態的不可逆與海洋教育的困難

現今資本主義社會注重年增長率，如果社會成長性的需求依舊存在，海洋資源的耗竭就會形成不可逆的恐怖惡性循環。當海洋資源變少時，資源變得奇貨可居，價格變高，大家就會更想捕撈，而供給趕不上需求，市場又是公平競爭的，為了獲得更高的利潤，所有的捕撈者都想要投入更多捕撈，物種的耗竭就會更加嚴重。王浩文提起過去中國沿岸的黃魚經驗說：「過去福建沿海隨便撈都是黃魚，到現在聽說可能魚的大小多大，開價幾十萬人民幣，還是馬上有些人要收購。」過去已有非常慘痛的前例，藍鯨在過度捕撈之後，即便實行禁止商業捕鯨之後過了50年，族群恢復後的個體數量其實還是很少。

然而，海洋教育納入教育系統常常遇到兩難。如果不納入考試範圍，學生不會讀；如果納入考試範圍，老師卻也只能教授考試的標準答案。王教授無奈的說：「我們其實超希望教育能像烏托邦一樣，不同國家社會都有基本的素養。負責一些國家發展與考試任務時，我們真的不希望學生是透過考試強迫記起來，這樣素養還是沒有提升，無法改善海洋資源危急的現場。」

正確的海洋觀念 比聳動的新聞更重要

為了引起大家對海洋保育關注，許多資訊經常使用聳動的標題與概念，導致民眾的觀念扭曲以及錯誤的關注。據王浩文教授與臺大楊瑋誠老師的解剖資料顯示，鯨豚擱淺時，大概有8–10%的鯨豚的消化道中有非天然異物。王老師有些無奈的說：「站在我們立場，我們需要去分析鯨豚為什麼會吃到，是間接的吃到，或是直接吃到的，或是因為生病等其他因素。鯨豚肚子有垃圾的個數沒有想像中的高，但是那些新聞畫面觸及率卻是很高，大家不經意地認為好像每一隻都吃到垃圾。其實鯨豚是相當聰明的，牠知道什麼是可以吃，什麼是不能吃的。」他認為，導正大眾的對海洋觀念相當重要，更勝於聳動的新聞，對媒體工作者來講，其實他們都有點擊率的壓力，常常需要新聞的標題要吊人胃口，這是一個消費行為下不得已的產物。

從王浩文老師的分享中，王老師了解了海洋教育現場的兩難以及急迫性，並提醒我們在資訊爆炸的時代，仍要以「知海、敬海、近海」的方式正確傳遞海洋保育訊息。每個人其實都需要關心我們生活的環境，包含土地和周邊的海洋，有錢出錢有力出力，相信我們一定可以改變這個困境，王老師最後勉勵所有人說：「我們都還沒有放棄，所以大家也都不要放棄。」

責任編輯／劉靜頻
DOI：10.30196/2023.0010032

參考資料：

1. 每年1270萬噸塑膠流入海洋！失控的塑膠污染成為全球環境問題
2. 野生大黃魚的滅絕危機
3. 【世界鯨魚日】印度洋上的侏儒藍鯨，回顧捕鯨血淚歷史
4. 【公民論壇】擱淺背後的危機 楊瑋誠：用證據解救鯨豚

〈王浩文談SDG14 水下生命：知海、敬海、近海，才是正確的海洋教育！〉這篇文章最早發佈於《華藝報馬仔》。

全世界有百分之九十的魚種都面臨危機，在聯合國永續發展目標SDGs(Sustainable Development Goals, SDGs)，SDG14水下生命就提到「保育及維護海洋資源」，這次我們《SDGs主題學者訪談計畫》非常榮幸邀請，成功大學海洋生物及鯨豚研究中心王浩文教授，到現場來和我們分享有關鯨豚救援的歷史以及經驗。

鯨豚曾是漁業資源？

當全世界還沒有進行鯨豚保育的時候，有國際捕鯨委員會規範商業捕鯨的規則作為規範。「早期，鯨豚也是歸類於漁業資源」王浩文教授這樣說。然而，1960年代之後，全球鯨豚捕獲量呈雪崩式的下降，全世界開始警覺野生動物資源岌岌可危。1973年在多個國家共同制定並簽屬《瀕臨絕種野生動植物國際貿易公約》（英文：Convention on International Trade in Endangered Species of Wild Fauna and Flora，簡稱CITES），設法解決野生動物的濫捕問題，透過貿易上的規範，嘗試減少濫捕的利潤。國際捕鯨委員會在1980年開始制定規範，到1984年陸陸續續宣告各締約國簽署，公告幾年之後(1986年)實施停止「商業捕鯨」。

在臺灣，由於早期有輸入象牙、虎骨、虎皮、熊掌、犀牛角，澎湖的漁民也曾捕鯨豚當作食物的傳統。1990年，澎湖的捕海豚事件被全世界的保育團體關注，產生全球貿易制裁的壓力，政府修正野生動物保護法中保育類野生動物名錄，將現存所有的鯨豚改成保育類，台灣因此進入真正鯨豚保育的時期。談起自己投入鯨豚保育的起點，王教授回憶說：「其實鯨豚擱淺歷年來都有，只是大家有沒有注意到這件事情。當時台南偶有鯨豚擱淺，王建平老師在那時成立成大鯨豚中心。我因此在大學就解剖過鯨豚，與鯨豚保育結下不解之緣。」

海洋危機與棲地維護

除了鯨豚濫捕的問題外，海洋的危害因子其實分成兩類，第一種是過份擷取資源。如同前述的鯨豚濫捕外，漁業過度捕撈的問題也是全球所重視。王浩文老師不諱言，漁業和鯨豚的濫捕不同的是禁捕的實施上比較困難，因為鯨豚的體積較為龐大與特定，可以清楚選擇性的迴避，可是很多魚很小同時是在海面下，當漁民捕魚時，網子會網到保育魚類。漁民發現後就會在海上或是其他地方丟棄來規避罰則，因此執行上的想法就必須不同。

另一種海洋的危害因子，就是在海中留下具有傷害性的物質或是垃圾，不論是眼睛看得到有形的污染，如漂浮垃圾，廢棄魚網，或是無形的，比方說化學藥劑、重金屬或者類環境性荷爾蒙等等。即便環境本身有淨化污染物的機制，但當垃圾與排放廢水超過淨化量或無法被分解時，環境是承受不住的。如何減少垃圾與汙染物流入海中是急需關注的目標。王老師語重心長呼籲：「如果很不巧會吸收汙染物的生物又是人類的食物，最後就會回到我們身上。人如果說自私一點，那就要想清楚，這些東西還是會回到自己身上。」

王浩文教授認為，漁業保護的最高指導原則就是棲地維護，讓物種的食物鏈穩定，擴大棲地，才能讓捕魚能夠永續經營。《生物多樣性公約》，有提到所謂的 30 by 30，也就是在2030年全世界的陸地還有海洋要有30%的面積受到保護，以保護物種的多樣性，設立禁捕期與漁業保護區也是以此發展出來的概念。事實上，有些魚類的生長週期會出現在不同的季節與地區，觀察這些魚區，在特定時間設立較大的範圍來保護魚類的生長與育幼，才有機會保存整個族群以及未來永續的可能性。王老師更認為：「其實要多與漁民合作，很多漁民比研究者還要知道什麼時間地點會捕到什麼魚，制定規範時需要這些廣泛的知識，才會知道魚不同時期會出現在哪些地形，讓這一區的魚類或者其他相關的生物可以休養。」

海洋國家的捕撈轉型

捕撈和汙染除了規範層面的問題外，最困難莫過於影響漁民與相關產業的經濟生活，這也常是政府與民眾衝突的來源。以日本和冰島為例，日本從十五世紀江戶時代，就有捕鯨魚與鯨魚肉的流通。類似的情況也發生在冰島，禁止捕撈沒有其他措施，可能會影響生計進而導致其他衍生性問題，或規範無法管制漁民。若這些捕鯨行為並不是商業行為，而是為了生存的文化捕撈，強制的規範難以解決這些人的生活困境。

而有些國家改以觀光取代捕撈，但短期似乎改善了捕撈的問題，長期卻造成了另一種潛在的生態危機。菲律賓的鯨鯊共遊就是以觀光取代捕撈的重要例子，在當地，以前的漁民會捕獵鯨鯊，後來發現鯨鯊共遊的收入更高，逐漸成為一個世界知名的景點、新的商業模式。王浩文引述研究說：「研究者後來發現，其實這對鯨鯊不好，會讓鯨鯊會對人產生依賴性，進而改變其行為模式，牠就不再是野生動物的行為，長期干擾野生動物可能會導致鯨鯊喪失覓食能力以及食物鏈的破壞。」

熟悉鯨豚保育的王浩文老師，介紹了鯨豚捕撈及保育的歷史，海洋資源耗竭與污染對人類的影響，以及告訴我們在現今的經濟社會當中，新的商業模式又怎麼傷害的生態。下一篇專訪中，王老師將帶我們從海洋教育的角度，幫助我們了解海洋教育的目標，急迫性以及資訊爆炸的時代，正確傳遞海洋保育訊息的重要性。

責任編輯／劉靜頻
DOI：10.30196/2023.0010031

參考資料：

1. 全球近90%魚種面臨過度捕撈危機！海洋資源枯竭的真相
2. What is CITES?
3. 獵捕、船隻撞擊，曾經或正在上演的海豚悲劇 – – 15 萬赫茲的悲鳴（一）
4. 生物多樣性公約
5. 30 by 30
6. 為何寧願得罪國際社會，日本也要堅持捕鯨？回顧大和民族捕鯨千年史
7. 【永續觀光】當共游成了一種生命剝奪，菲律賓生態旅遊如何轉型？

〈王浩文談SDG14水下生命：棲地維護，是最高指導原則！〉這篇文章最早發佈於《華藝報馬仔》。

在「邱祈榮談SDG13氣候行動：減緩與調適，氣候行動的2大關鍵！」中，臺灣大學森林環境暨資源學系邱祈榮老師帶我們從人類歷史當中樹木的角色，一步步告訴我們森林和氣候變遷的關係。而這次邱老師將帶我們從氣候行動的全貌，了解森林與我們的社會產業之間的關係以及未來世代的藍圖。

用DPSIR框架來回應氣候變遷

世界各地因極端氣候帶來各種的天災，對農業、經濟、人民生存等影響深遠，使我們不得不嚴肅面對生存環境的問題。世界經濟論壇的全球風險報告中，排名第一的風險正是氣候行動的失敗。邱祈榮教授分析道：「我們都知道要做減碳，但事實上在人口的壓力跟經濟發展的需求下，以替代能源或是所謂的再生能源快速取代現行的能源，還是有一段距離。」面對整個社會的氣候行動，邱老師建議可以從DPSIR來思考如何回應氣候變遷。

什麼是DPSIR呢？D就是驅動力（Driving force），也就是推動人類社會發展的驅動力，現代社會人類則是追求高品質的生活，並在人口越來越多的情況下，對能源及經濟發展的需求越來越高；P則是壓力（Pressure），工業革命之後使用大量的化石燃料，排放溫室氣體、污染物，對社會、整個環境帶來了生存的壓力；S則是狀態（State），透過指標去量測環境和社會的壓力來預警威脅的程度，例如說溫度上升，二氧化碳濃度突破 430 ppm 等等；I指的是衝擊和影響（Impact），像是高溫乾燥造成火燒森林，大面積的火燒就造成生態上的浩劫；最後R回應（Response），回應這些衝擊和影響。

透過這五大點，氣候行動就可以回應具體的對象和目標，包含減少驅動力，也就是降低人類社會的慾望；降低環境壓力，減少溫室氣體和污染物的排放；透過指標監測效果；最終衝擊減少，包含減少災難發生的頻率和發生的程度。但具體而言，在經濟社會下如何運作這些想法呢？

森林碳匯與碳權

目前許多國家與政府，都嘗試推動的森林碳匯與碳權，正是因應這樣的趨勢所發展的制度與概念。邱祈榮老師這樣和我們說明：森林碳匯就像是儲蓄和利息，也就是森林目前的固碳量以及每年森林成長能吸存的量，但在許多的報導中混淆了兩種概念，使得市場產生不實的期待。舉例來說，一間公司持有三萬公頃的林地，平均一公頃擁有一百噸儲存，整片林地的總固碳量就是三百萬噸，而一公頃森林每年生長十噸的固碳量，一年實際可以交易的碳匯只有三十萬噸，如果聲稱擁有三百萬的碳匯，中間的碳匯量其實差了十倍之多。

除此之外，碳匯市場化需要經過手續、檢驗，並經過包裝放在碳權交易市場，就像是擁有養雞場後，生了雞蛋可以自己吃，有剩下才能拿去賣，賣的時候要經過中盤商大盤商等等。邱祈榮對於碳權市場目前各種過分樂觀的膨脹感到憂心：「大家對於森林的碳權市場想像，好像走程序不需要成本，實際上買賣碳權就是一種商業行為，需要評估成本。」目前碳權最大自願市場的一噸碳是兩塊美金，對於發展成一個產業，幾乎是微乎其微的金額，在國外，森林碳權的計劃僅僅只是額外收益的項目。

氣候行動，也能是一種商業行為

除卻碳權的問題，建立森林的主業是氣候行動的重點，而臺灣目前欠缺合適的森林主業。森林主業當中最常見的正是伐木業，然而臺灣的木材自給率卻不到總用量的1%，這背後的原因是為了保護臺灣的森林，因此幾乎完全不進行伐木。令人驚訝的是，這並不是臺灣人特別環保少用木材，臺灣進口的紙漿，每一年大概進口一千萬噸，每人一年平均用紙量約為180公斤，是全球排名第十四名。邱祈榮教授惋惜的說：「更慘的是，我們臺灣人不自覺，大家還覺得沒有什麼太大的罪過，因為我們紙類回收做的很好。其實回收紙也只能再製成兩到三次就淘汰了，這形成一個沒有罪惡感的假象。」

除了伐木之外，透過合作和補助計畫發展高附加價值的林業，也是永續林業很重要的發展策略，邱老師提到苗栗南庄林業合作社的輔導經驗。肖楠是南庄主要的經濟樹種，除了開發木材之外，枝條修剪可以提煉精油，便是開拓了新的市場可能性。邱老師總結：「林業需要改變，好的東西要讓它有收益、有產業，其實林地不一定是不能賺到錢，要替它想辦法，只是現階段沒有商業行為。森林要永續經營，最重要是要讓它自己有個長期收入的事情，要能溫飽才能長久。」

邱祈榮教授透過DPSIR來建立氣候行動中重要的五個步驟，幫助我們能夠更具體看待氣候變遷下，能透過什麼方法來觀察並分析，進一步了解氣候行動的全貌。此外，也釐清多數人對於森林碳權的觀念。最讓人驚訝的莫過於臺灣人的用紙習慣，我們自認環保愛地球的資源回收，原來對環境依舊造成很大的傷害，如何減少各種資源的消耗，是我們很需要面對的課題。

責任編輯／劉靜頻
DOI：10.30196/2023.0010029

參考資料：

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2. 世界經濟論壇(WEF)《2023全球風險報告》重點整理與反思
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4. 「碳匯」是二氧化碳的倉庫，3分鐘看懂綠碳、藍碳、黃碳
5. 企業的「碳匯」是資產還是夢？
6. 企業要永續轉型，一定要購買碳權嗎？碳權分兩種，買錯小心落入漂綠陷阱！
7. 反對砍樹前，你得先確認心中想的是「天然林」還是「人工林」

〈邱祈榮談SDG13氣候行動：氣候行動，也能是商業行為！〉這篇文章最早發佈於《華藝報馬仔》。

缺水、水災、連日高溫，或是世界各地遇到各種極端氣候，氣候變遷對現代人來說，幾乎是每天都會聽到和感受到的議題。聯合國永續發展永續發展(Sustainable Development Goals, SDGs)的SDG13 氣候行動，提到「完備減緩調適行動，以因應氣候變遷及其影響」，這次《SDGs主題學者訪談計畫》非常榮幸邀請臺灣大學森林環境暨資源學系，同時擁有許多推廣氣候變遷教育與業界實務合作的經驗的邱祈榮教授，和我們分享有關SDG13氣候行動的概念與經驗。

種樹，能解決氣候問題嗎？

樹木是人類非常緊密的朋友，不論是器具、環境造景，甚至是飲食都少不了樹的存在，邱祈榮老師笑說：從中文字來理解，光是木字旁的字甚至多達1474個字，足以顯示在我們的文化中是多麼重視樹。而以現代的角度來看，樹木在氣候行動的議題中也扮演非常重要的角色，樹木的光合作用正是負碳技術裡非常重要的一環，透過光合作用把光能轉化成化學能，並吸收二氧化碳釋放出氧氣，減少大氣中的碳。

邱教授正色表示，森林的功能其實遠大於我們的想像，森林所提供給人類的服務，正是近年大家常談的生態系服務（Ecosystem Service）。生態系服務的效益簡單分成：支持的（Supporting），創造生物多樣性的條件；供給的（Providing），提供我們木材、經濟效益的植物；調節的（Regulating），將碳固定在森林的木材裡，以及涵養水份調節水資源；最後是文化的（Cultural），包含森林遊樂或是療癒等等。

然而面對氣候變遷，種樹真的能解決大部分的問題嗎？邱老師不諱言：如果我們只專注種樹，不保護天然林，那天然林被破壞所釋出的碳，可能比種樹所固定的碳還要多。2005年氣候變化綱要公約暨京都議定書第 1 次締約國大會的重要主題就是REDD（Reducing Emission from Deforestation and Degradation）減少毀損天然林所造成的碳排放。在當時碳的排放有大概四分之一源自於原始林被破壞，加上人造林的固碳效果不如預期，因此世界各國開始把減少毀壞天然林列為重要議題。

氣候變遷與森林野火會互相影響？

很殘酷的是，人類開始減少破壞天然林並沒有完全解決溫室氣體不斷增加的問題，而氣候變遷甚至使得破壞天然林的情形更加險峻！全球暖化的氣候，使得森林變得高溫乾燥，並因為對流旺盛創造了更頻繁的強風，這樣子的環境之下，只要一有火星，森林火燒就一發不可收拾。邱祈榮回顧今年的森林大火說：「最近讓大家印象深刻的是夏威夷州茂宜島的森林大火，發生在社區內造成許多人員傷亡；幾個月前加拿大的大火，燒掉了數個臺灣大小的森林，整個空污的情形，非常嚴重影響到南方的美國；在歐洲地中海沿岸熱浪來襲，希臘、西班牙的森林火燒都到了國家級警戒的程度。」

邱祈榮教授坦言，森林火燒的頻率在未來發生的頻率可能更高，原因是有些植物會透過火燒來搶奪生長的地盤。舉例而言，如大黍這種草本植物會透過乾燥、被燒來佔領地盤，因為它和其他植物一起被燒死了，地下莖和下一代能比其他植物長起來的更快以獲得地盤。邱老師分析夏威夷的大火案例說：「茂宜島天然的生態系統中，就是被這種草本入侵植物所佔滿，當時火燒的速度時速可以達到100多公里，沒有撤退很快就會被火舌包圍。」而在臺灣，森林大火的潛在環境也圍繞在我們生活周圍。在大肚山、成功嶺一帶，以及新北市的樹林大同山，高雄田寮等等的植披，多是日據時代因為養軍馬引進種植大黍或是芒草，過去國人掃墓、烤肉等行為，也埋下森林野火的遠因。

據研究顯示，從民國60–80年間，零星的森林火燒使得大黍生長的面積擴大了1000公頃。邱教授語重心長地說：「像玉山國家公園塔塔加鞍部1933年、1963年、1993年，每30年都有發生森林野火的紀錄，現在已經2023年了，歷史的趨勢告訴我們森林火燒的燃料已經累積夠了，真的要特別小心。」

減緩與調適 了解氣候變遷帶來的衝擊非常重要

面對氣候變遷所帶來的影響，多數人對於節能減碳、淨零碳排、多搭乘大眾交通工具等口號與行動都能朗朗上口，然而我們只能透過「減少」某些行為來因應氣候變遷嗎？邱教授和我們提到，其實在討論氣候行動，主要會關注兩件事：減緩和調適。臺灣現有的政策強調減緩碳排大於調適緩暖化，這也是為什麼大家很熟悉關於節能減碳這樣的口號、行動的原因。

但以環境和綠能科技的數據現況來看，大氣中溫室氣體的濃度依舊會上升，勢必需要因應氣候變遷的調適。而調適中最為重要的，就是避免生態的浩劫以及生物多樣性的毀滅，邱老師說：「實質了解氣候變遷所帶來的衝擊程度是很重要的，並設計預警的制度，當環境變化到影響到物種生存的時候，至少得設計減緩衝擊的措施，甚至做出無法就地保育，需要異地保育的準備，如溫室或是動物園等等。」

熟悉氣候行動倡議邱祈榮老師，帶我們從樹木在人類歷史中扮演的角色，一步步告訴我們森林和氣候變遷的關係。不論是森林的破壞，及其如何影響氣候變遷，或是氣候變遷與森林的植披，是如何反過來影響森林野火，甚至影響我們的生活。在下一篇專訪中，邱老師將帶我們從氣候行動的全貌，了解森林與我們的社會產業之間的關係以及未來世代的藍圖。

責任編輯／劉靜頻
DOI：10.30196/2023.0010028

參考資料：

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2. 【增匯】生物多樣性高的森林更能長期穩定固碳
3. 【氣候變遷Q&A】（43）「REDD」能拯救被毀盡的森林嗎？
4. 【夏威夷野火】火燒夏威夷 度假天堂為何成為野火煉獄
5. 加拿大野火燒掉1.4個臺灣！燒出什麼危機？
6. 加拿大卑詩省野火延燒 疏散規模擴大至3.5萬人
7. 希臘森林大火延燒不息，首都氣溫直衝45度
8. 希臘野火再起 64處大火肆虐、牧羊老人為救羊葬身火海
9. 熱浪襲歐 西班牙拉帕馬島爆森林大火急撤2000人[影]

〈邱祈榮談SDG13 氣候行動：減緩與調適，氣候行動的2大關鍵！〉這篇文章最早發佈於《華藝報馬仔》。