你知道臺灣以堪稱世界第一的速度正式跨入超高齡社會了嗎？長期照顧不再只是家庭議題，而是每一個人都無法迴避的公共課題。在制度、醫療與社福體系交織之間，長照究竟該如何被想像？《看見臺灣專訪計畫》特別邀請財團法人天主教靈醫會附設宜蘭縣私立聖嘉民老人長期照顧中心院長—黃龍冠，他也是「2024年度臺灣學術傳播頒獎典禮」最佳傳播獎的獲獎者，試著從他的博士論文〈臺灣長照政策之發展：兼論對連續性照護觀點之探討〉出發，用跨越照顧者、實務工作者、政策參與者與研究者等多重角色的視野，幫我們從不同面向去看「長照」。

走入長照的契機

提到踏入長照領域的原因，黃龍冠表示是多重角色交織而成。早期在社會工作體系服務，參與老人福利與政策推動，使他得以從制度面觀察長照發展的脈絡。然而，真正讓他深刻體會長照重量的，是身為照顧者的經驗。因親身承擔照顧家人責任，他體會到制度尚未完善時的孤立與無助。醫療資源與長照銜接之間的落差、家庭照顧負荷的沉重，都成為往後反覆思索的核心問題。也因為自己身具長照議題中多元角色，在投入博士研究時可以從全方位視角切入，希望讓研究回到真實情境，他強調著長照不只是醫療銜接的順暢，而是制度、服務與生活歷程之間的整合能力。

在他看來，研究應該是能夠修補制度與現場之間落差的工具。學術與實務並非兩條平行線，而是互相校準的過程：在現場看到問題，在研究中梳理脈絡，再回到現場嘗試修正。這種「做中學、學中做」的循環，也是他長期實踐的核心方法。

「長照」的想像與在聖嘉民的實踐

若說論文是問題的提出與分析，那麼聖嘉民則是將理念實踐的舞台。在聖嘉民，他嘗試回應論文中所提出的「全人照顧」與「服務整合」問題。在照顧哲學上刻意淡化純醫療導向的管理思維，強調長照不是管理風險，而是陪伴生活。空間規劃採光明亮、動線開放，減少封閉感；長輩以日常稱呼代替病人標籤，回到生活角色而非疾病身分。

而在智慧系統的導入上也延續論文中「永續管理」與「制度整合」的思考。科技並非監控工具，而是減輕人力壓力、提升安全與品質管理的輔助系統。同時，在隱私保護與尊嚴維護之間取得平衡，避免科技凌駕於人之上。長照的核心從來不是制度本身，而是如何讓制度真正回到人，回到生活。

科技、制度與個人如何一起面對老化

面對老化，在他看來，長照只是人生長河中的一個階段，真正的準備應從更早開始。老化不是突然發生的事件，而是長期累積的結果；健康餘命、生活習慣、財務規劃，都與未來的照顧樣貌息息相關。科技可以提升效率與安全，制度可以建立支持網絡，但個人的選擇與準備同樣關鍵。預防老化，不只是醫療議題，更是生活態度，每一個當下的決定，都在形塑未來的老年生活。黃龍冠所實踐的，並非一套完美答案，而是一種持續提問的態度。當我們談論長照時，是否仍然記得，那些被照顧的人，首先是一個正在生活的人？而我們每一個人，也都正走在通往老年的路上。

參考資料：

1. 臺灣長照政策之發展：兼論對連續性照護觀點之探討
2. 衛福部長照專區(1966專線)
3. 【圖片故事】與光電共生的解方，就藏在這座養老院裡｜互動專題
4. 客戶成功故事｜ 聖嘉民：照護也能省時又省力
5. 長照2.0，讓照顧的長路上更安心
6. 【黃龍冠專欄】以人性尊嚴觀點評析住宿機構照顧品質獎勵計畫其智慧照顧與系統科技之運用

〈超高齡社會下的長照想像，黃龍冠：老年生活，不應是被管理的人生！〉這篇文章最早發佈於《華藝報馬仔》。

2025下半年接連幾個颱風伴隨著強降雨侵臺造成重大災害。極端氣候下降雨更集中、風暴更難預測、複合型災害更頻繁已成為「新常態」。讓我們不得不重新思考：臺灣的土地還能承受多少？而我們是否真正明白生活在這片島嶼上所面對的風險？

《看見臺灣專訪計畫》特別邀請成功大學都市計劃學系教授、國土研究中心主任—張學聖老師，從國土規劃與都市發展的角度出發，談談面對極端氣候的衝擊下我們該怎麼重新學習與土地相處。

從國土規劃看防災韌性

面對極端氣候風險如何提升防災韌性的大哉問，張學聖老師直指核心—「承受擾動的能力叫韌性，所謂防災韌性，就是遇到災害之後，能夠減災、適災、快速復原。」

張教授回顧臺灣過去幾場重大水患，雨量一次比一次強，城市的排水系統增擴的速度也不可能永遠壓過自然的變化。因此，防災的思維不能停留在過去「水不會進來」的期待。災害總會不斷出現無法完全避免，重要的是當發生時城市能撐多久、恢復得多快、而人們能否知道自己該做什麼？老師將災害管理分成四階段：預防、整備、應變、復原，而國土規劃涵蓋的，剛好是在這條軸線上前後最核心的角色—預防與復原，像是限制高風險地區開發、提供安全場域重建。當我們越清楚土地區域的定位，災時就越能承受衝擊。

真正挑戰在於人的思維調整

談到推動「防災韌性」的挑戰時，除了政策、實務面外，張教授特別提到民眾的觀念。臺灣多數人仍然期待政府「讓我不淹水」，防災被視為「政府的事」，但若居住地本身就是淹水潛勢區，再多工程也只是延遲，而不是消除風險。他觀察到進入社區舉辦講座時，居民第一次看到淹水潛勢圖的驚訝表情，很少人知道自家是否處於水患行水區，水患發生時該往哪裡避難、該提前準備些什麼。防災的關鍵是「人們是否理解自己住在什麼環境裡」，讓民眾能把它變成「自己的事」，不是劇烈的行動，而是每天的理解：了解風險、知道路線、學會判斷。這些看似細微的知識，才是韌性最重要的基礎！

臺灣在極端氣候下的因應調整

張學聖指出，臺灣同時面臨全球少見的矛盾：既有水患，也常缺水。雨水來得太急、退得太快，短時間內便可能造成巨大的負荷，使得水資源調節遠比想像中困難。近年來，中央與地方開始調整面對水的態度，從排斥到和解，也從趕走到接納，嘗試讓雨水停留得更久、流速更慢，以緩和洪水與缺水的雙重衝擊。這反映了治水思維的重要轉變：不再依賴單一排水系統，而是讓每一片土地共同分擔雨量；不再期待「快快退水」，而是理解「慢慢滲入地面」同樣關鍵。

近年來規劃校園操場下成為滯洪空間、公園在降雨時化身集水池、都市鋪面改用更能吸水的材質等措施，正是借鏡荷蘭水廣場與德國「與水共生」的理念。當水患來襲，城市不再全面拒水，而是用空間接住水、用制度管理風險，再透過教育讓居民明白：「水會來，但我不會因此受到傷害。」這既是一種勇敢，也是一種務實。

而對民眾而言，最實際的並不是理解所有技術細節，而是清楚掌握自己所在的位置、制高點與避難方向，並意識到城市與水的關係已從對抗轉向協作。唯有如此，城市與水才能真正和平共處。

災害不會消失，但城市可以變得更有韌性。這句話聽來簡單，卻是臺灣在面對未來時最重要的提醒。韌性是一種生活的姿態，只要人們知道該如何面對，災害帶來的衝擊就能被減少，甚至被轉換成重新想像城市的契機。在極端氣候的年代，安全不再是「不會發生災害」，而是「即使發生，我們也能一起承受，一起復原」。

參考資料：

1. 「臺灣氣候變遷推估資訊與調適知識平台計畫」(TCCIP)
2. 國土研究中心
3. 台灣都市縮影50＋：關於台灣城市規劃的回顧與反思
4. 環境部氣候變遷署
5. 從都市規劃思維來看韌性城市

〈從國土規劃看極端氣候災害因應，張學聖：防災思維從避免災害轉向快速復原〉這篇文章最早發佈於《華藝報馬仔》。

你覺得「未來」究竟會是什麼模樣？許多經典電影替我們描繪可能的未來意象，這些讓我們既嚮往又恐懼的作品提醒我們，未來並非遙遠的幻想，而是正在逼近的現實。那麼，我們該如何面對未來？

《看見臺灣專訪計畫》特別邀請淡江大學教育與未來設計學系陳國華教授，他也是連續兩年獲得臺灣學術傳播獎最具多樣性期刊 — 《Journal of Futures Studies》的共同主編，與我們進行一場「未來學」的對談，掀開這個看似虛無飄渺，卻是身處急速變動時代中必備「定海神針」的神秘面紗，走過一場關於「想像力」的思辨旅程。

未來學是什麼？

什麼是「未來學」？我們直接破題提問，「未來不是被預測的，而是被創造的。」陳國華教授直指核心，對他而言，未來學不是預言，而是一種讓人從不確定中找到勇氣、在模糊裡培養想像力的思維訓練。

它講求「anticipation(預期)」而非「prediction(預測)」，強調情境思考、策略性想像與多元包容的光譜視野，陳國華更認為：未來若維持不變，那才是最糟的狀況。

從作為《Journal of Futures Studies》的共同主編，以及舉辦Asia Pacific Futures Network 2025國際研討會，他觀察到未來學正出現「東升西降」的新局：新興國家的學者以開放的心態共構想像，讓「未來」成為一場全球性的對話與創造。

從「未來意象」到「情境思考」，對於未來思維的挑戰

不管是從電影場景觸發或是當下經驗延伸，每個人心中都有一個對未來的想像，而那個意象會反過來影響你現在的選擇，對於『未來意象』的意義，老師舉了一個例子：「當牙買加準備脫離英國獨立時，社會對未來充滿矛盾的情緒，既懷抱希望，又感到恐懼。」

他認為，未來學的訓練並不是要找出「正確答案」，而是從多面向去建構「未來意象」，在想像中找到可能的路徑，在各種可能情境中思辨出改變的策略。這樣的訓練最終會進入「Strategic Thinking(策略思考)」階段，也就是「backcasting(倒推規劃) — 如果你想在2045年達成某個理想，那2035、2040年該做什麼？「這樣的思維能讓未來更具可操作性。」

他強調，未來學是一種「多面向的建構、多周延性的情節思考」。目前臺灣有許多機構、單位有導入未來學思維的計畫，但面臨了許多挑戰，陳國華表示挑戰往往來自現有體系目前較欠缺的能力— 開放性的想像與經歷蛻變前的耐性。「很多制度的最大阻力並非資源，而是思維的僵化。」他說，要讓未來思維被制度接納，組織必須培養「多樣性」與「開放心態」，唯有如此，才能在變動中保持彈性，為未來留下成長的空間。他舉「財團法人紡織產業綜合研究所」為例。過去紡織業曾被視為夕陽傳產，但透過導入未來思維，成功轉型為結合科技、環保與設計的高科技產業，這就是未來學的策略思考，它讓一個產業從末路走向新生。而真正的關鍵，是那份跨領域合作所展現的信心與長期韌性。導入未來的過程中，一定會被質疑、被挑戰，但只要看得長遠，就能創造出最好的未來。

面對未來的思考練習

陳國華常對學生說「不要只是Yes Man，要學會Why Not！」思考未來的第一步，不是接受現況，而是提問。老師笑說，每一堂課都有人問我：「老師，這真的會發生嗎？」這種常常被挑戰然後相互啟發激盪辯證的經驗，正是未來學的精髓— 開放心態與持續學習。當我們的「想像」開始設定「想望」而非「限制」，世界就慢慢打開了。「只要你敢想，就會有人來幫助你完成。」對他而言，這不只是勵志語錄，而是一種實踐哲學。未來學教會他「想像力本身，就是一種行動的力量。」

「完全開放你對未來的想像！」陳國華再次強調。他相信，想像力是未來學的核心能力，而每個人都能透過「預期思維」與「策略行動」參與共創未來。

未來學並非抽象理論，而是一種態度：當世界快速變動，唯一能確定的，是我們如何選擇面對它。未來學讓我們練習在不確定裡思考、在混亂中想像，那或許正是我們最需要的勇氣— 相信未來仍有無限可能。

DOI：

參考資料：

1. 財團法人紡織產業綜合研究所
2. Asia Pacific Futures Network
3. 未來敘事工場的線上知識平台
4. 維基百科-未來學
5. 【未來學是什麼？】專訪彭啟東：未來每個人每十年要回學校一年接受義務教育
6. Caribbean Studies Association (CSA) 

〈開放未來的想像！ 陳國華：最好的未來是被創造出來的！〉這篇文章最早發佈於《華藝報馬仔》。

你/妳知道嗎？在台灣文學界有一座默默閃耀的獎項－台灣文學家牛津獎。這個由真理大學台灣文學系創立、至今已彰顯28位台灣文學家的獎項，不僅是文學家的榮譽殿堂，更是見證台灣文學發展的重要舞台。

《看見台灣專訪計畫》特別邀請真理大學台文系副教授、第28屆台灣文學家牛津獎研討會論文集發行人－戴華萱老師，從她的視角出發，談談什麼是台灣文學、牛津獎的精神，以及女性作家與在地文化在文學版圖中的重要位置。

臺灣文學的脈動與精神

「凡是發生在台灣的文學，都是台灣文學。」戴華萱老師在課堂上常引用政大台文所陳芳明講座教授的這句話，作為引領學生思考的開端。她說，台灣文學不該被侷限於「作者是台灣人、作品描寫台灣」，而應是一種兼容並蓄、能折射歷史與現實的文學主體。她舉例說，張愛玲雖以上海與香港為背景創作，卻深深影響了台灣的朱天文、朱天心、白先勇與郭強生等作家，在台灣形成了一脈被稱為「張派」或「張腔」的文學風格。因此，若將她排除在台灣文學之外，反而忽略了文學的流動性與跨界性。「文學的核心，不僅是作品本身，更是它如何被閱讀、如何影響他人。」戴華萱微笑著說。

從原住民的口傳神話、傳說到明清移民詩文，從戰後的反共文學、現代主義、鄉土書寫到當代的多聲共鳴，台灣文學的每一次轉折都與歷史脈動緊密相連，台灣文學其實是一面鏡子，照見每個時代的共同情感。從黃春明、王禎和，到當代的陳思宏與李桐豪，文學不斷在都市與鄉村、個體與國族之間擺盪，也正是這樣的多元性，構築出台灣文學豐富而鮮活的樣貌。

台灣文學早已跨出島嶼，被世界閱讀，李昂的《殺夫》被外譯到至少十五個國家，甚至出版阿拉伯文版。日本學者藤井省三、德國的蔣永學、法國的關首奇等人，皆長期推動台灣文學研究。蔣永學就以為台灣文學最動人的地方，是它同時貼近歷史，又面向世界。正是因為這份歷史的厚度與語言的開放性，使台灣文學成為全球文學中極具活力的一環，老師說「世界各地的學者從政治、性別、社會等角度閱讀台灣，讓我們重新看見自己的故事如何被理解、被再創造。」

牛津獎是臺灣文學家的重要舞台與象徵

創立於1997年的真理大學「台灣文學系」，是台灣第一所台灣文學系，常被台文學界佩服地形容這是歷經「七下八上」的奮鬥成果，「這是一份對文學的信念，也是一個對本土文化的堅持！」戴老師說。與台文系同年誕生的「台灣文學家牛津獎」，更以校園地標牛津學堂命名，為全台第一個專為台灣作家設立的獎項，在文學界極具象徵意義。歷屆得主多為資深作家，都是台灣文學史的重要篇章。如今，在華藝線上圖書館可以看到28屆《台灣文學家牛津獎研討會論文集》全文，讓讀者能更便利取得、延續文學的傳承與對話。

對女性作家研究的關注與推展

台灣文學中女性作家的作品也是老師研究聚焦之處。「女性作家的作品，常常被文學史家忽略，或是以極少的篇幅帶過；但，她們真的不值得被放進台灣文學史嗎？」這是戴華萱長年研究女性文學的初衷。她觀察到，女性作家的身影往往被輕描淡寫，因此，她選擇聚焦1970年代那些被遺忘的女性作家，她們與男性作家同樣創作豐富、視角獨特，卻鮮少被納入主流討論，「她們的文字如光影，若隱若現，卻真實存在。」老師如是說，她進一步指出，日本、中國與歐洲學界對台灣女性文學已有相當多研究，例如：日本學者赤松美和子就從政治與性別角度分析《殺夫》，由此凸顯台灣文學的國際性與思想張力。

老師常在課堂上提醒學生：「台灣文學的作家就在你身邊，就踩在同一塊土地上。」近年來，老師舉辦「淡水文學走讀」活動，讓文學走出書本，融入生活，她希望以更生活化的方式，讓大眾親近文學。「文學的價值，不只在書寫，而是能夠讓人與土地產生連結，文學就是每一個人的生活經驗。」她鼓勵學生從閱讀出發，讓文學成為生活的風景，透過閱讀與實踐，台灣文學能成為一種生活的姿態，也成為我們理解自身、看見世界的窗口。

DOI：10.30196/2025.0010014

參考資料：

1. 戴華萱《姯影：七○年代台灣女性小說家的文學再發現》
2. 女力綻放Her story―淡水女路
3. 真理大學台灣文學系
4. 台灣文學家牛津獎
5. 德國人樂當台學家蔣永學盼世界看見台灣文學
6. 台湾文学の中心にあるもの
7. 序－真理台文系，天下第一系
8. 附錄二真理台文系，天下第一系

〈從台文系到台灣文學家牛津獎，戴華萱：是一份對文學的信念、對本土文化的堅持！〉這篇文章最早發佈於《華藝報馬仔》。

現今「展覽」的形式非常多元，但你有聽過「時尚策展」嗎？而「策展人」又是一個怎樣的工作呢？以博士論文〈博物館時尚展覽的詩學與政治學〉榮獲2023年度臺灣學術傳播獎頒獎典禮最佳傳播獎獲獎者─藝術策展人張乃予，一位投身研究領域但又將學術實現於工作中的策展人！他將與我們分享他的自身經驗：如何將「學術研究」與「工作」緊密結合，持續地在專業領域上為大眾帶來更多元的藝術展覽。

「展覽的美好」在於大眾的實地參與

近年來全球討論度不斷創新高的「時尚展覽」成功地成為大眾關注的焦點，身為策展人的張乃予回憶道：「因觀看紀錄片《時尚惡魔的盛宴》，對於一檔時尚展覽於博物館籌備過程中如何篩選主題、選件、邀請嘉賓等，讓我發現博物館中的錯綜複雜的權力關係，我開始思考在博物館中對於展覽的決定權、話語權，是不是影響大眾觀看展的一個因素？」大學並非美術藝術相關系所的他，從撰寫學位論文到走進業界以來，藉由對時尚展覽的研究與投入，他也不斷地思考著這個問題：「什麼樣的要素或條件，才是讓大眾願意走進展場的關鍵呢?」

學術研究與實務工作的相輔相成

觀看張乃予將工作與學術研究的結合經歷，我們也好奇地詢問：「對您而言，策展工作與學術研究之間會是什麼關係呢？」他表示：「許多學界的老師們，策畫出許多學術和觀賞性兼具的精采展覽。而我個人的經驗，學術的培養提醒我策展的不同面向及該注意的地方，而在實務執行上，則會面對許多實際狀況的限制，包含學術研究上的盲點，這也是需要去妥協和適應的。」例如：無法在古蹟場域釘敲錘打，此時策展人或藝術家就必須另謀辦法去營造他們想要呈現的效果。不同於做研究可以專注在自身的研究領域，實務工作中策展人會接觸不同領域的人，必須學會溝通、互相合作，他也認為這是作為策展人，非常重要的工作與技能。

看似學術研究無法百分之百的應用在實務上，但張乃予也分享道：「文獻的閱讀能刺激自己的思考，並應用在工作中。」像是他提及：博物館的定位與功能比以往更加擴張，也經過幾次典範的轉移，從關心物件到以人為本，來自英國的學者提出博物館是社會處方簽重要的元素，具有社會安定的力量的觀念，這是針對注重身心靈健康的現代人來說，博物館被賦予了治癒心靈的功能，而這也成為策展人或藝術家能為展覽場域注入的全新點子！因此，通過研究文獻，將新概念回饋在工作領域上，逐漸地使兩者達到平衡。

博物策展的未來趨勢 從關心物件到人文關懷

隨著現今各式娛樂產業的競爭，博物館也面臨很大的挑戰，這也成為現今策展人必須考量的要件之一，張乃予提到，博物館界經過幾次典範轉移，從「關心物件」到「人文關懷」；而隨著科技的進步，博物館也開始關注AI科技和數位轉型。因此，不論是在博物館或投入策展實務工作或是對該領域有興趣的人，張乃予也建議可以閱讀中華民國博物館學會的《博物館與文化》，以及臺北市立美術館的《現代美術學報》、臺灣文化政策研究學會出版的《文化：政策、管理、新創》等三本臺灣的刊物。或是持續關注「時尚博物館學」、「博物館場域」和「策展」等相關議題。張乃予也坦言，臺灣在時尚博物館學的相關資料還不多，這個主題也將會成為未來博物館領域的研究切入點之一。

奇美博物館的創辦人曾說：「我的博物館只有一個精神：為了大眾而存在！」以這個精神為核心，奇美博物館蒐羅了能讓一般人都看得懂的作品，讓「美」駐紮在每個人的心中！如同藝術策展人張乃予秉持著希望讓大眾願意走進展場的理念持續地創作，希望所有的參與者都能享受他與藝術家共同創造的美好空間！

責任編輯／劉靜頻
DOI：10.30196/2025.0010003

參考資料

1. 線上展覽是什麼？透過線上展覽平台突破數位轉型瓶頸
2. 科技贏不了難忘的體驗
3. 時尚展覽為什麼重要？以展覽作為時尚的打開方式，2023冬季到倫敦看Gucci、Chanel特展
4. 時尚惡魔的盛宴

〈從關心物件到人文關懷！張乃予：我一直在思考，如何讓大眾走進展場！〉這篇文章最早發佈於《華藝報馬仔》。

還記得巴黎奧運臺灣選手的精采表現嗎？近年來，我們的運動選手在國際賽事上屢獲佳績，也帶起一股全民運動熱潮，2024年世界棒球12強賽，臺灣從不被看好到以黑馬之姿榮獲冠軍，驚喜各界！本次非常榮幸能邀請到目前擔任國家運動訓練中心執行長，同時也是國體大球類運動技術學系教授、前台灣棒壘球科學研究會理事長的龔榮堂執行長，與我們一起聊聊臺灣棒球與其他球類運動科學領域上的成長。

破繭而出 臺灣棒球的蛻變與成長

細看臺灣棒球的發展歷史，我們一路從追尋巨人的背影直到2024年世界棒球12強賽的冠軍，甚至被媒體評為「爆冷門」的意外，各界都好奇著這支隊伍如何做到的？賽前國際上會根據選手過往表現的數值作為強、弱隊的評估標準，但在比賽過程中，也有許多無法預測的變數，必須考慮選手心理、賽場環境、比賽運氣等各種突發狀況。龔榮堂肯定的表示：「本屆賽事每個角色都各司其職，例如：球員顧好自己的表現、教練則是分析挖掘選手的優缺點，協助選手改變等等，團隊中大家各司其職，建立起好的氛圍，就是本次臺灣團隊成功的關鍵之一。」因著這次的勝利，讓全世界看到了臺灣在棒球領域上一步一步努力耕耘的成果！

逐步貼近國際專業訓練 臺灣運動科學發展現況

從選手，一路到教練、大學教授與國家訓練中心執行長，龔榮堂對於臺灣運動領域的發展，也感受到不少改變。他提到，近20年來臺灣越來越重視運動科學，臺灣國家運動訓練中心對於選手們在運動科學支援的部份做得越來越全面。但所謂的「運動科學又是什麼呢？」我們向龔榮堂提出這個問題。

「國家運動科學中心的成立，旨在應用科學與資料協助教練和選手幫他們解決問題！」執行長答道。根據科學數據分析作為調整選手動作為依據，例如：採用高速攝影機分析選手的動作與細節，作為動作優與劣的比較和重組，藉此讓選手可以慢慢修正自己的動作。

此外，在國際殿堂的賽事中，選手們的實力相當接近，因此國家訓練中心也特別在「運動心理層面」給予參賽選手指導。龔執行長認為：在運動場上，真正能左右比賽結果的只有選手自己，其中最重要的正是「心理技能」。而它是一種需要長期練習的技能，無法一蹴可幾。因此，選手無論在場上或是賽前準備，心理素質與信心支持練習，也是影響運動員發揮很重要的一環。

走出自己的道路 臺灣球類運動研究與未來發展

談到臺灣棒球運動的研究變革，龔執行長不諱言這是許多前輩們的努力和傳承堆疊起來的結果！以棒球技術訓練來說，臺灣從以往遵循日本訓練的模式，再到旅外選手帶回來的不同經驗，逐漸調整融合成適合臺灣的訓練方式。

龔榮堂在因緣際會下，從選手身份轉變爲教練，並積極投入運動領域的研究，尤其關注在運動力學、運動科學、運動心理等領域。同時，他也與各方專業人士交流討論，將研究與實務結合，走向問題導向與解決的研究方式。根據他對棒球領域的多年經驗，他也分享像是《大專體育學刊》、《體育學報》、《華人運動生物力學期刊》與《運動表現期刊》等刊物，可供對棒球研究想要深入了解的人參考。而近年在像是：棒球打擊、投球、跑壘速度、視覺能力等關鍵字也是棒球領域中的關注焦點，推薦大家可以多多關注。其中，龔榮堂特別強調：「視覺能力，是很多人會忽略的！因為眼睛若看不到球，就無法掌握到球的位置！一位好的球員，能夠看到球的旋轉，也就能預測球的路徑。」因此，「視覺能力」對於球類研究來說，也是一個未來值得關注與發展的主題。

觀看職業運動比賽其實就像欣賞表演一樣，每一次打擊、每一個球都是高階且專業的藝術！雖然我們沒有辦法像運動員一樣做出高難度的動作，但就如龔榮堂執行長所分享的：「先讓喜歡的運動融入你的生活！」也讓自己從中獲得樂趣！

責任編輯／劉靜頻
DOI：10.30196/2025.0010002

參考資料 :

1. 國家運動訓練中心
2. 世界棒球12強的台灣驚奇：當初球員徵召都不順，如何成世界冠軍？
3. 國家運動科學中心
4. 運動員的技術與科學：激發運動員的顛峰表現–運動心理學

〈向科學訓練靠攏，龔榮堂：運動科學正協助選手、教練解決問題！〉這篇文章最早發佈於《華藝報馬仔》。

近來國外有學者提出要打造「15分鐘城市」或是「20分鐘生活圈」的全新都市，不管是哪一種都市規劃，對許多人來說皆是很新穎的主題，也讓我們對未來的城市有著全新的想像！本次《看見臺灣專訪計畫》特別邀請到臺北科技大學建築系暨建築與都市設計研究所教授、北科大校務研究暨永續發展中心USR顧問，同時也是《建築學報》主編的黃志弘老師，與我們一同聊聊臺灣現代都市設計發展的現況。

臺灣都市與建築設計的特殊性

「都市設計往上承接都市計畫，橫向與都市更新關聯，往下又與建築設計銜接，都市設計可說承載了都會日常生活的環境品質、生活方式、技術性的議題，牽涉非常廣。」黃志弘這樣和我們介紹都市設計。

近年，隨著氣候改變，位於中緯度的國家面臨溫度異常的挑戰，臺灣因地處亞熱帶受都市熱島影響甚鉅，因此黃志弘提到臺灣的特殊性：「臺灣地處亞熱帶，將比中高緯度國家提早面臨全球暖化的問題，我們對於建築格局、通風換氣與風廊道等皆需納入考量，臺灣都市設計的這些經驗，在未來能夠成為溫帶國家的借鏡。」

其二，現代人的生活習慣已全然的改變，民眾對於便利性、多樣性與舒適性的需求逐漸重視，新型都市建設必須符合近代人需要。觀看臺灣大型都市型態皆能發現住商混合建築、大眾交通工具轉乘點增加，以及地下鐵與各大廈銜接形成通道商圈，相對於目前國外的住、商區域分離較為不同，在未來生活型態的轉變，臺灣在密集都市住商混合上的設計亦能提供國外在建設新興都市時做為參考。

防震防災到都市熱島 建築領域不只是蓋房子

「建築領域的研究不單只是蓋房子！」黃志弘說道，以《建築學報》為例，它同時也談論到法規、設計、文化資產、古蹟、歷史、綠化、低碳、永續、環境控制等議題。黃老師不諱言，因臺灣歷經921大地震，又處在大自然災害頻繁發生的時代，對於避震、防洪防災與避難設施的主題，至今仍是都市學術及實務上持續關切的重點；當前因應國家政策推動，在建築與都市設計領域上，對於低碳、綠建築標章等議題也越發重視。

再加上近來各國對於「都市熱島」的問題十分關心，老師也與我們分享他利用大數據分析臺灣都市熱島現象，藉由改良建築塗料解決都市因高溫產生的「悶燒」不適感。他提到：「國外對於都市熱島的研究相當少，尤其沒有熱帶地區的研究，我們的研究呈現了亞熱帶、夏天的台北盆地的都市熱島厚度，歸納出都市熱島與風速間的關聯，再去思考如何降溫，這將是臺灣能對都市熱島議題作出的貢獻。」

對於都市設計與建築有興趣的人，黃志弘建議可參考《都市與計劃》、《城市與設計學報》與《住宅學報》，能分別從都市計畫、都市設計、住宅等三種面向來深入了解。

臺灣都市規劃的下一步

「都市設計要思考的是：我們為誰而設計?」黃志弘老師表示，歷經各種現代思潮的轉變，接下來的世代將面對高齡化、淨零碳排、安全防災、都市生態與永續經營等議題，這也深深影響都市設計領域專家們對於未來都會區建設的除舊佈新。

以臺灣來說，因應高齡社會，「口袋公園」（pocket park）的出現除了提升都市綠化，也是為了高齡者能有一個短暫休憩點；專家也致力於將「通用設計」實踐於公共領域中，讓各年齡層都能安心使用。然而，營建業面臨缺工的壓力，黃志弘教授不諱言，未來營建技術將朝向無人化、自動化與智慧化，這些科技的發展也將影響房價和營建成本。而在環境控制領域的改善，由於臺灣營建產業及與建築物相關的碳排量佔比相對較高，在營建工法與建築設計上則朝著以「降低排碳」為主要目標。

未來的都市規劃無論是納入哪種議題作為考量，都是為了讓居住在城市內的人們可以享受高品質的生活環境，同時，這些都市設計師及建築領域的專家們也盼望著每一位漫步在他們作品中的你們，能帶著笑容迎接未來的每一天。

文／廖涵君；責任編輯／劉靜頻
DOI：10.30196/2024.0010022

參考資料：

1. 顏擇雅：15分鐘城市，適合台灣嗎？
2. 曼哈頓的城市綠洲
3. 通用設計是什麼？

〈熱，不再侷限於熱帶國家，黃志弘：臺灣在都市熱島研究上能做出貢獻！〉這篇文章最早發佈於《華藝報馬仔》。

風靡一時的臺劇《茶金》除了述說著臺灣茶業發展的部份歷史，它同時也為普羅大眾開啟了另一種認識茶文化的契機，讓人更想主動去細細品味一杯歷經歲月淬鍊的臺灣好茶！《看見臺灣專訪計畫》邀請到曾任農委會茶業改良場場長，人稱茶博士，而目前擔任臺大園藝暨景觀學系教授的陳右人老師，他將帶領我們走進臺灣茶業的歷史迴廊與我們一同品味那獨特的風味！

臺灣茶業獨有的歷史與文化

曾任農委會茶業改良場場長的陳右人，從茶改場的定位和我們介紹臺灣的茶業，他表示：茶改場和一般農業研究單位不同，茶改場負責的整個茶業產業鏈，包含農務、加工技術、商業、行銷…等等，關係到茶產業的影響力。他認為：「茶，就在我們的生活中，若從全球觀點來看，不論是臺灣生產的茶葉或透過臺灣技術來增值的茶業商品，理論上都能被稱為臺灣茶。」

回頭細數臺灣茶業的發展，從臺灣茶的大宗出口年代，曾佔出口金額的75%之高。歷經外銷式微而輾轉推動內銷，著重於技術推廣、試驗研究等；再到提升製茶技術、併堆技術與改良創新品種，慢慢豎立了自有品牌，一路走來，也推進許多臺灣特有的茶種，如東方美人茶、蜜香紅茶等，在世界各地大放異彩！因此近年來，「茶葉」轉而變成一種「商品」，甚至被賦予了「文化」意義！

近年，茶搖身一變，進軍年輕人喜愛的手搖冷飲界，各種手搖飲店如雨後春筍般地成為我們每個人生活的一部份！ 陳右人也肯定的說，讓年輕人透過罐裝茶、手搖茶來認識茶，茶文化才能逐漸進入他們的生活中！

臺灣茶業獨步全球的關鍵

從過往茶改場的各種試驗研究、技術推廣與新品種開發，包含：金萱與台茶12號，或是舉辦手工製茶比賽與招訓茶農，保留不同的製茶技術，再到近年來持續推廣的文化加持下，這些努力成功為臺灣茶做出市場區別！

不論是從內銷、外銷到文化層面，茶改場都扮演了重要的角色，在產業上創造了許多臺灣獨有的優勢。像是：併堆技術、包裝儲存技術、東方美人茶與蜜香紅茶等新產品、新品種的優勢，都是臺灣茶在世界中的影響力。這些專業製茶技術，除了為臺灣茶的產業鏈奠定良好的基礎，也為未來學術界創造研究發展空間。

茶樹育種 領先世界的茶業研究

從學術角度來看，陳右人老師認為，臺灣茶研究著重在產業的面向，也獲得極高的成就，像是茶樹育種，就是領先全球的研究，但在茶的基礎研究則相對薄弱。相較於其他領域，投入研究茶領域的人相對少數，但研究涵蓋的面相非常廣泛，加上研究方向針對在地產業界人士的實際應用需求，因此中文文獻在該領域上仍佔有一席之地。

對於茶業感興趣的人，目前關於茶研究的文章散落在不同的期刊中，像是《臺灣園藝》、《農業生技產業季刊》、《台灣農學會報》、《中國飲食文化》…等與農業、園藝、飲食文化相關的刊物中。此外，陳右人老師也推薦可以先從一般茶商們也會去閱讀的農業部茶及飲料作物改良場編輯的《臺灣茶業研究彙報》著手。

品茶，不再被貼上一種「傳統」或「貴族」標籤。取而代之的是，它以不同樣貌走進我們的生活，也從臺灣走入國際市場：像是名聞遐邇的「臺灣珍珠奶茶」再到加入各種茶凍或粉粿的茶飲品，逐漸地形成一種年輕人流行的新興飲茶文化，與此同時，也對臺灣茶業的推廣與文化外交留下重要的一頁。

文／廖涵君；責任編輯／劉靜頻
DOI：10.30196/2024.0010021

參考資料：

1. 茶金歲月後，臺灣茶文化出現哪些新創的傳統？

〈獨步全球的臺灣茶業，陳右人: 茶文化是生活的一部份！〉這篇文章最早發佈於《華藝報馬仔》。

近來興起的地方學研究，以「認識自己是誰」為核心，讓人們重新認識生活周遭，希望能凝聚回憶、達成共識、帶動資源與繁榮，共創社區永續發展！《看見臺灣專訪計畫》邀請到淡江大學資訊與圖書館學系教授，同時他也是臺灣棒球維基館、淡水維基館、臺灣籃球維基館的創始人，亦是2024臺灣永續行動獎非營利組織銅獎得獎者的林信成老師，來與我們談談「淡水學」。

打破行政區域藩籬 臺灣獨一無二的淡水學

「淡水學涵蓋：河(淡水河)、海(臺灣海峽)、山(大屯山與觀音山)、城(紅毛城)，是非常獨特的存在！」林信成老師分享道，以地方學研究來看，淡水學就是探討「淡水」的歷史文化、在地知識、社會習俗、生態文化、風土民情及其建築藝術，紀錄著淡水地區的故事。然而，若是以區域歷史發展脈絡來看，淡水學其實包括整個淡水河流域，遠至新竹以北地區。林信成表示：淡水維基館設定的研究場域「淡水」，是以地理上的淡水河流域，約莫是歷史上的「淡水廳」為範疇，與當今認知的「淡水區」的範圍是非常不一樣的。他認為，認識淡水學，首先必須要打破「行政區域」的藩籬，才能更加完整地建構這塊土地的人文歷史。

淡水學做了些什麼？

為解決高齡化及城鄉差距問題，臺灣自2019年全面啟動「地方創生」，也是臺灣「地方創生」元年，地方學的研究發展也如雨後春筍般出現，林信成不諱言：臺灣的地方學，可以說是有國家政策支持！當我們好奇地詢問老師：「電機背景出身、非史學家，怎麼會對在地連結有興趣？如何投入地方學呢？」林信成笑答：「自己平時對於地方歷史與地方記憶有濃厚興趣，同時於文學院的系所任教，會更關心科技與文化內容的結合。而非史學家投入地方學，不外乎多閱讀、多看、多用心感受，並靠自己的雙腳走出來！」，這也是老師在做在地連結推廣時把握的要點。

林信成也分享自己將淡水人文歷史故事結合數位策展、網站建置、說唱活動與文創，甚至結合AI與元宇宙科技重塑歷史現場等經驗，更與不同專長的老師合作，跨域整合推廣淡水學：合作的老師有的從採訪報導、電子書、繪本，也有結合體育獨木舟課程、市井小民的紀錄片再到外語翻譯，面向多元、成果豐碩。自靜態文字到動態影像、沉浸式體驗，這些成果都是靠著投入淡水學的每位參與者一點一滴共同拼出的一幅「會動的淡水在地畫」拼圖，讓對於淡水有興趣的人，都能從這些資料中，一同感受土地與人之間的情感共鳴。

淡水學的關鍵三寶：淡水河、紅毛城、淡水港

投入在地記憶與地方學多年的他，對於中文資料的應用非常重視，他認為：「在地語言具備了文化力和感動力！」目前有許多期刊中都有地方學、淡水學的相關研究，像是《臺灣史研究》、《臺灣文獻季刊》《臺灣學研究》《博物淡水》、《淡江史學》等，推薦有興趣研究地方學的人去閱讀。

對於想要更認識淡水學不同面向的人，林信成提出了三個關鍵字：淡水河、紅毛城、淡水港。淡水河已存在千百萬年之久，遠比淡水的歷史400年來得久遠，西荷時期之前，臺灣原住民已在淡水河流域生活了，現代的許多地名，都是由原住民語演變至今（例如：萬華以前叫艋舺）；而紅毛城園區內掛著九面旗幟，它們正是在訴說著臺灣經歷不同政權轉換的故事；而在天津條約後被迫開放的淡水港，正是臺灣開始接觸西方文化的開端，從移民到通商，也是北臺灣發展的關鍵因素。這關鍵三寶，是對淡水學有興趣的人，都需要了解的核心議題。

淡水紅毛城即將於2028年迎來建城400年，在聽完這麼多淡水學的故事，你是否也對這個地方有點心動了呢？也許就像老師所說的：「要用自己的雙腳走出來！」走吧！趁著這個小週末，讓我們一同遊歷這個充滿人文魅力的地方吧！

文／廖涵君；責任編輯：劉靜頻
DOI：10.30196/2024.0010018

參考資料：

1. 淡水維基館
2. 2019年全面啟動地方創生
3. 《紅毛城建城四百年》影片
4. 《淡水開港一百六十年》特展影片
5. 結合科技與學術進行教學實踐研究 陳文和分享升等經驗
6. 從村史到地方學－地方知識到地方產業的建構

〈打破行政區藩籬的淡水學，林信成：用心感受，在地故事是最感動人心的！〉這篇文章最早發佈於《華藝報馬仔》。

你有拜訪過臺灣那些景點呢？哪些地方讓你最印象深刻呢？曾有人說過：「臺灣有山有海，距離也不會太遠，是個非常適合旅遊的地方！」《看見臺灣專訪計畫》邀請到任職於雲林科技大學休閒運動研究所終身特聘教授，同時也是《觀光休閒學報》休閒領域主編李宗鴻老師，與我們細品臺灣觀光休閒領域的獨特魅力！

臺灣雖小，五臟俱全！

「臺灣的自然環境就是北半球的縮影！」李宗鴻老師開心地像我們介紹著。小小的臺灣同時擁有亞寒帶、溫帶和亞熱帶三種不同氣候，造就非常多樣化的生態環境，因此，臺灣的觀光發展也與自然景觀形成密切的連結，像是國家公園、高山湖泊、濕地生態、海島度假等，能夠一應俱全，李宗鴻老師認為，這是其他國家的自然觀光資源無法同時兼具的。

在文化發展上，老師也與我們分享臺灣獨一無二的吸引力：「臺灣屬於南島語系，發展至今有14個部落，他們的風俗民情也是種另類的魅力！」對外來遊客而言，不同文化的體驗形成一股新色彩，因此，在這塊土地上同時兼具多變的自然生態與多元的文化融合，成就了臺灣觀光產業發展的特色。

觀光休閒產業的研究與實踐

「臺灣的觀光休閒產業雖然起步的較晚，但領域中非常重視產學合作，配合時下的循環經濟議題，讓休閒產業實踐永續觀光，朝向搖籃到搖籃(Cradle to Cradle)的模式。」李宗鴻老師認真的說道，以杉林溪渡假園區為例，它所涵蓋的面向包括遊樂園區、飯店、餐廳及生態旅遊等，是臺灣休閒產業具代表性的縮影，這樣的產學合作同時也能創造雙贏的局面，除了在學術研究上有所貢獻外，亦能透過成功案例鼓勵其他業者落實參與。

透過以上的合作案例，可以想見觀光休閒領域研究者在學術主題的延伸或創新就非常的重要，老師也分享自己在蒐集資料時的三個要素：「廣泛尋找」、「加強深度」、「分析脈絡」，希望能幫助研究者在梳理資料更加流暢；另外，除了從國內的資料庫進行搜尋外，李宗鴻也熱情的分享目前在華文學術圈內，觀光休閒產業主要的兩大學報：《觀光休閒學報》與《戶外遊憩研究》，有興趣了解觀光休閒產業的發展與趨勢的人，不妨好好閱讀。

臺灣永續觀光需要你、我的參與

由於臺灣的觀光產業非常依賴自然環境，在面臨氣候變遷情形下，領域關注焦點也漸漸從經濟議題，轉向注重生態環境的永續發展；同時，智慧運用也導入觀光休閒管理，例如：餐廳改用QR- Code點餐或是飯店不提供一次性消耗備品等。李宗鴻老師也提到，觀光是全民運動，不論是觀光休閒產業或是永續觀光推展，很重要的一環是旅人的參與及體驗，而根據Booking.com《2024年永續旅遊報告》顯示，多數旅人已經開始有了永續旅遊的意識，正如同李宗鴻老師說的：「臺灣永續旅遊和觀光的議題才正要起步，也需要你我一同參與！」

疫情解封後，全世界旅人的腳步也重新開始變得忙碌起來，而身為住在這塊土地上的我們，是否也在繁忙於周旋世界各地的同時，放緩腳步，回頭眺望一下這座福爾摩沙的美呢？相信它絕對也會讓愛旅行的你們留下美好的回憶！

文／廖涵君；責任編輯／劉靜頻
DOI：10.30196/2024.0010017

參考資料：

1. 二成的台灣旅人厭倦氣候變遷議題？！ Booking.com 公布「2024永續旅遊報告」
2. 永續旅遊面臨的兩難局面！ Booking.com 揭示《2023年永續旅遊報告》！
3. Travel is Life！旅行即生活！Booking.com 公布「2024 年七大旅遊趨勢」！
4. 2024年永續旅遊調查：逾8成旅客期望永續旅遊

〈觀光是全民運動，李宗鴻：臺灣的永續旅遊，需要你我的參與！〉這篇文章最早發佈於《華藝報馬仔》。