在倪仲俊談SDG 17 夥伴關係：人，才是永續發展的核心！中，文化大學史學系倪仲俊主任帶我們看見人文學科在永續發展中扮演的角色，以及如何創造永續經營的夥伴關係。這次，倪老師將和我們介紹文化大學近年持續推廣的陽明山學是如何創造學校與社會的關係，並介紹文化大學是如何透過USR進行社會實踐，帶給學校、學生和社區的進步與發展。

什麼是陽明山學？

文化大學近年持續推廣與倡議「陽明山學」。所謂的陽明山學是「以陽明山作為一個區域，舉凡陽明山所有的人文跟自然的知識，都屬於陽明山學範疇的一部分，包括了陽明山國家範圍為中心周遭的一些社群、社區，相關的所有的知識，都可以把他納入到陽明山學的範圍。」倪俊仲說：「陽明山是一個人文跟自然條件都非常適合發展學術的環境，陽明山有陽明山的國家公園，有動植物的生態，也有很多的地質、地理上的特殊條件可以發展。」

而所謂的陽明山學也是一種「地方學」，是一種在臺灣1990年代起非常興盛的學問。過去政府關心社區營造的工作，希望當地的居民可以增加社區的認同感跟情感的連結，透過文史工作進而達成促進地方的發展，也就是早期的總體營造。倪老師更進一步從陽明山學的歷史分析說：「後來總體營造的觀念開始逐漸轉換成地方創生。大家開始覺得地方學不能夠只是去談地方的文史，還要關懷地方的經濟發展、產業發展。這不是單純只是文史工作者的投入就足夠的，它需要更多的不同的專業的人去投入，能解決的問題就越來越多。」

跨界的永續經營：產官學的多贏策略

在中央與地方政府的力量仍然難以觸及地方角落、在城鄉發展失衡的地方，即是大學能發揮大學社會責任（University Social Responsibility, USR）、在平衡城鄉發展中扮演重要的角色。大學提供人力與專長給予社區，對大學來說，這也提供學生提升的機會以及學校招生的招牌，這是雙方互利的一種合作模式。倪仲俊分享文化大學經營閻錫山故居的案例：「我們讓文化史學系的同學在閻錫山故居執行導覽的工作，跟社區或者是外來的遊客去進行接觸，希望透過閻錫山故居的經營，協助文化場館經營的專業知識與管理流程，並把這樣的經驗與知識推廣。我們也希望學生透過與社區的合作，累積文化技術人才的軟硬實力，讓他們將來進入到社會更有競爭力。」

史學系的跨界合作：六館合作與文化小巴

除了學校與社區的合作，跨館舍的合作也是文化大學史學系努力的方向之一。文化大學史學系串聯在陽明山區域中，隸屬於不同組織單位的文化館舍，包含閻錫山故居、陽明書屋、辛亥光復樓、中山樓、林語堂故居、華岡博物館等推動六館合作，形成交流的平台。倪老師更實際說明合作情形：「產官學三方的組織，平常可以互相聯繫、資訊共享，甚至可以發展共同合作。像是陽明書屋、花卉中心，他們擁有豐沛的政府部門資源，願意去提攜我們其他館舍。例在陽明山花季期間，花卉中心會設計一些活動，讓遊客有機會能夠到其他場館來參觀。在過程之中，我們也會把學生推薦到不同的場館，擔任志工或是爭取實習工作的機會，讓學生參與不同館舍的經營，學習到更多的知識、技術以及經驗。這種模式在臺灣並不多，我們希望把這個模式推廣出去。」

除了跨場館合作共同辦理大型活動外，倪主任也和我們分享目前穩定經營的「文化小巴」。文化小巴是一條從文化大學華岡校區出發的小巴士路線，讓遊客能從文化大學到閻錫山故居參觀。他表示：「起初是希望達成文化大學的華岡博物館跟陽明山故居點對點之間的聯繫。小巴的經驗不只是一條交通的路線，它其實是一個文化觀光的路線。我們告訴遊客透過走讀或者是延伸文化小巴的方式，提醒他們，有什麼遊玩與觀看陽明山的方式。我們希望把這樣的經驗推廣到其他館舍，甚至進一步跟地方的商圈結合，促進地方產業的發展。當形成一種標準作業流程時，我們就可以帶更多的人資源去經營其他地方。這是我們未來發展的雄心。」

在SDG17夥伴關係的專訪中，倪仲俊老師帶我們認識了陽明山學是如何創造學校與社會的關係，以及未來推廣到臺灣各處的願景。透過這些跨界、跨機構、跨領域的合作，學術不只是象牙塔的學問，他們不但能培養、提升學生成為文化技術人才所需的軟硬實力，更能串連產官學的力量與資源，透過所有人透過參與的力量。幫助社會社區更加進步。

責任編輯／劉靜頻
DOI：10.30196/2024.0010008

參考資料：

1. 地方學的發展與挑戰
2. 地方創生是什麼？定義、案例、行動一次掌握
3. 閻錫山故居
4. 「草山百年風華─陽明山館舍串聯活動」2月11日起花季開跑!
5. 文化小巴

〈倪仲俊談SDG17 夥伴關係：透過合作，培養文化技術人才的軟硬實力！〉這篇文章最早發佈於《華藝報馬仔》。

《SDGs主題學者專訪計畫》來到最後一個SDGs目標─SDG17夥伴關係。其實現在各個大學都有進行符合夥伴關係的計畫，也就是「大學社會責任」（University Social Responsibility, 簡稱USR）。這次，我們邀請到文化大學史學系的倪仲俊主任來和我們分享，文化大學以及史學系的USR經驗。

永續目標中的人文思維

一一細究SDGs的所有目標，不難發現其實最後還是回到「人」身上，透過所有社會面向的努力，都是希望能夠增進全體人類生活的福祉，創造人類永續生存的發展。或許有許多人會說：在永續發展框架中，似乎看不見人文學科背景的議題存在？但其實不論是史學系或者所有的人文學科，這些學科的終極目標都是要「增進全體人類的品質，加深我們對人與人的處境的關心，整體社會才有心力去推動SDGs的種種議題。」倪老師表示：「我們今天要消除貧窮，要達到平等，要達到環境的永續，不就是讓人過得更好，更幸福嗎？人文學科最重要就是把這樣的一個想法推廣出去，讓每個人能夠去關心我們社會中的人，去關心我們所存在的環境。」

人文學科擅長透過保存人類過去的活動的遺跡、人類活動的成果、記憶，以此來增進人的素養，這其實就與永續工作的推廣、經營息息相關。倪仲俊表示，人文學者所扮演的角色就是「把人類社會之中變跟不變進行說明，利用歷史的敘述提醒人們，說服大眾積極的去採取行動。」他更提到：「所有可以變的東西，未必是最珍貴的東西。人類社會更在意的是一些不變的東西。不變，正是因為它的重要性很高，需要把它保留下來。像是對好的環境的追求、對於平等正義的追求，這些都是我們從過去到現在，甚至未來，持續追尋的目標。SDGs不只是為了我們這一代人的福祉，是希望把這樣更好的福祉、環境留給我們下一代可以永遠去運用，這個不變就重要了。」

從問題意識帶來的夥伴關係

除了「人」這個個體外，與人相關的夥伴關係更佔了文明世界發展中很重要的角色。值得留意的是，夥伴關係時常不是預先設想出來的，常是「從問題出發，希望找到解決的方案，而後透過與當地的人與社群結合、合作之後，誕生夥伴關係並以此開展良好的工作模式。」

倪主任和我們分享臺科大USR經典案例，一位建築系教授最初設法從臺灣傳統的建築工法中找尋綠建築的靈感，前往偏鄉部落尋訪、研究過去物資艱困時期，匠師如何透過現有原料，完成遮蔽風雨甚至舒服的居住環境。當他接觸當地傳統工法跟一些老匠師後，覺得有必要讓當地的人了解這些寶貴的遺產。倪老師說道：「他在當地的社區、學校找尋合作的對象，設法透過當地的學校把知識傳承下來，卻發現偏鄉教育資源並不豐富，於是他開始招募一些教育或者是英語教學的師資。英語系和建築系看似無關的兩個學問，卻在這個計畫上可以合作，讓偏鄉兒童能夠得到更多的教育的資源，也進一步保存當地的傳統文化。」倪仲俊不諱言，許多時候夥伴關係的觸發與建立，是一個接一個的循環，每當發現新的議題，就有能有新的夥伴關係建立，而新的夥伴關係建立後也可能帶來新的議題與火花。

夥伴關係中的衝突與解決

夥伴關係常能帶來豐碩的果實，但合作不一定總是能找到共識，有時議題設定可能就會帶來困難。倪老師從陽明山近期的觀光發展合作為例， 陽明山的歷史樣貌同時具有凱達格蘭族的文化遺跡、日本時代的溫泉產業，以及許多民國兩蔣時期的人文歷史建築。但要推廣兩蔣時期的議題，或是日本人在陽明山所發展的溫泉產業，這就涉及公部門是否有其他考量，以及是否樂意推動這樣的議題設定。倪仲俊坦言：「議題設定的問題在夥伴關係之中至關重要。我們不能夠只考慮自己怎麼想，你要去聽聽其他夥伴的聲音，特別是涉及到公部門，有很多需要特別嚴謹的部分。合作是長遠的，議題的設定還是要大家都能共同接受的，不能太本位主義。」

永續發展是以人為本，並且以人類生存發展為最重要的目標，這與葉欣誠教授在《SDGs主題學者專訪計畫》中分享的不謀而合。而倪仲俊主任更帶我們進一步看見人文學科在永續發展框架中扮演的角色。在下一篇文章中，倪老師將和我們介紹文化大學近年持續推廣的陽明山學、陽明山學是如何創造學校與社會的關係，以及文化大學如何透過USR進行社會實踐，帶給學校、學生和社區的進步與發展。

責任編輯／劉靜頻
DOI：10.30196/2024.0010007

參考資料：

1. 關於USR
2. 行動工程師前往偏鄉協助地方基礎建設
3. 從臺灣小箱根到反共精神基地：陽明山的百年歷史
4. SDGs主題學者專訪計畫

〈倪仲俊談SDG 17 夥伴關係：人，才是永續發展的核心！〉這篇文章最早發佈於《華藝報馬仔》。